雕塑與園林有著密切的關(guān)系，歷史上，雕塑一直作為園林中的裝飾物而存在，即使到了現(xiàn)代社會(huì)，這一傳統(tǒng)依然保留。與現(xiàn)代雕塑相比，現(xiàn)代繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素，因而在現(xiàn)代的初期，便對(duì)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無窮的靈感，如鋸齒線、阿米巴曲線、腎型等立體派和超現(xiàn)實(shí)派的形式語言在二戰(zhàn)前的景觀設(shè)計(jì)中常常被借用。而現(xiàn)代雕塑對(duì)景觀的實(shí)質(zhì)影響，是隨著它自身某些方面的發(fā)展才產(chǎn)生的。

作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。

“泛雕塑”意味著在當(dāng)代大眾審美空間的泛化前提下，以一種寬泛、包容和多元的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來重新審視雕塑不斷變革和拓進(jìn)的趨向，它表明當(dāng)代雕塑已不是封閉、獨(dú)力的藝術(shù)樣式，它日益與相近的姊妹藝術(shù)彼此交融、相互影響，這說明對(duì)雕塑概念的定位，必然是跨界的、整合性地研究，也就是說必須要把當(dāng)代雕塑置放于當(dāng)代泛文化、泛審美的大背景下予以反思，把相似而又不同的藝術(shù)門類加以融會(huì)、統(tǒng)一，在多元化的視點(diǎn)將雕塑與其它藝術(shù)新樣式彼此比較、印證，同時(shí)也在不同文化和不同藝術(shù)樣式的對(duì)接與整合中發(fā)現(xiàn)新的雕塑生長點(diǎn)。這種“泛”，并不是空洞、混亂的拼湊。它是在泛文化、泛審美的趨向影響下產(chǎn)生的新的雕塑觀念。