各種適宜于城市廣場，園林景觀，街道空地的大小型雕塑，無疑離不開各種環(huán)境所給予的影響，除大型紀(jì)念性雕塑的規(guī)模形式等需慎重的推敲外，小型的園林雕塑和街心雕塑， 也必須考慮其形式、內(nèi)容的運(yùn)用與環(huán)境的協(xié)調(diào)性。構(gòu)思設(shè)計(jì)的合理與否關(guān)系到環(huán)境的特征和它將帶給人的是種什么樣的感受。每個雕塑的存在都是有一定的意義的，像司馬光砸缸的雕塑，馬踏飛燕的雕塑，還有就是一些特殊的雕塑等。

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鑄鐵雕塑,萬達(dá)地產(chǎn)鑄鐵雕塑定做屬于環(huán)境藝術(shù)，與一般的雕塑作品只追求作品自身的藝術(shù)性和完整性不同，鑄鐵雕塑,萬達(dá)地產(chǎn)鑄鐵雕塑定做必須以城市環(huán)境為背景，從時(shí)間、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式上與雕塑布局的城市空間環(huán)境形成相互聯(lián)系的整體與系統(tǒng)。黑格爾在《美學(xué)》一書中指出，“藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時(shí)就要聯(lián)系到一定的外在世界和它們空間形式和地方部位?！背鞘协h(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人工環(huán)境構(gòu)成，城市雕塑以其尺度、色彩、材質(zhì)、形體以及所表達(dá)的語言的抽象性和具象性，忠實(shí)地記錄了人類生態(tài)環(huán)境演變和人工環(huán)境的興衰，其存在生命很大程度上取決于城市空間環(huán)境對其的認(rèn)可。因此，對城市的空間環(huán)境的構(gòu)成為現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)的基本前提。在一些以旅游為主要目的的園林中，園林中的雕塑大多和本地的風(fēng)土人情，歷史故事為主，而且這些雕塑往往都是古代流傳下來的歷史，不僅園林是一處景點(diǎn)，園林里面的雕塑更是景點(diǎn)中的亮點(diǎn)。

城市雕塑是公共藝術(shù)中的一個內(nèi)容，但城市雕塑不僅是一個景觀物，隨著人們對于環(huán)境要求的日益提升，城市雕塑在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會越來越高，但是同樣，現(xiàn)代社會隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，城市雕塑在文化方面的公共性要求也在日益提高。城市雕塑，就是那些為顯示城市性格而建造，或者在建造后給城市文脈給予界定的雕塑或建筑。

深圳“開荒?！钡袼茉谥袊癖姷男哪恐薪^不僅僅是一個動物雕塑的概念，它更是中國改革開放，深圳開拓精神的文化象征。所以，城市雕塑所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般園林景觀雕塑無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中，城市雕塑作為供人欣賞和直接體驗(yàn)的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄。物質(zhì)生活水平的提高也使得城市居民呼喚更高層次的精神生活享受，呼喚更舒適悅目的城市空間。