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1.《醫(yī)學(xué)啟源》：“治心懊憹煩而不得眠，心神顛倒欲絕，血滯小便不利。”

2.《本草綱目》：“腎水受傷，真陰失守，孤陽無根，發(fā)為火病，法宜壯水以制火，故玄參與地黃同功。其消瘰疬亦是散火，劉守真言結(jié)核是火病?！?[1] 

3.《藥品化義》：“戴人謂腎本寒，虛則熱。如縱欲耗精，真陰虧損，致虛火上炎，以玄參滋陰抑火。凡頭疼、熱毒、耳鳴、咽痛、喉風(fēng)、瘰疬、傷寒陽毒、心下懊憹，皆無根浮游之火為患，此有清上澈下之功。凡治腎虛，大有分別，腎之經(jīng)虛則寒而濕，宜溫補(bǔ)之；腎之臟虛則熱而燥，宜涼補(bǔ)之；獨(dú)此涼潤(rùn)滋腎，功勝知、柏，特為腎臟君藥?！?/span>

4.《本草正義》：“玄參，稟至陰之性，專主熱病，味苦則泄降下行，故能治臟腑熱結(jié)等證。味又辛而微咸，故直走血分而通血瘀。亦能外行于經(jīng)隧，而消散熱結(jié)之癰腫。寒而不峻，潤(rùn)而不膩，性情與知、柏、生地近似，而較為和緩，流弊差輕。玄參賦稟陰寒，能退邪熱，而究非滋益之品。《別錄》所稱補(bǔ)虛益精等辭，已覺言之過甚，乃《日華》竟稱其補(bǔ)勞損，而景岳直謂其甘能滋陰，瀕湖且謂與地黃同功，俗醫(yī)遂用之于陰虛勞怯，則無根之火豈宜迎頭直折，速其熄滅？且當(dāng)時(shí)并不顯見其害，甚且浮游之火受其遏抑，而咳嗆等證，亦或少少見瘥，昧者方且歸功于滋陰降火，而不知一線生陽，已漸消滅，從此不可救療矣。此陰柔之害，與肆用知、柏者相等，則滋陰二字誤之也。療胸膈心肺熱邪，清膀胱肝腎熱結(jié)。療風(fēng)熱之咽痛，泄肝陽之目赤，止自汗盜汗，治吐血衄血?！?/span>

5.《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》：“玄參，味甘微苦，性涼多液，原為清補(bǔ)腎經(jīng)之藥。又能入肺以清肺家爍熱，解毒消火，最宜于肺病結(jié)核，肺熱咳嗽?！侗窘?jīng)》謂其治產(chǎn)乳余疾，因其性涼而不寒，又善滋陰，且兼有補(bǔ)性，故產(chǎn)后血虛生熱及產(chǎn)后寒溫諸癥，熱入陽明者，用之最宜。愚生平治產(chǎn)后外感實(shí)熱，其重者用白虎加人參湯，以玄參代方中知母，其輕者用拙擬滋陰清胃湯（玄參兩半，當(dāng)歸三錢，生杭芍四錢，茅根三錢，甘草錢半）亦可治愈。誠(chéng)以產(chǎn)后忌用涼藥，而既有外感實(shí)熱，又不得不以涼藥清之，惟石膏與玄參，《本經(jīng)》皆明載治產(chǎn)乳，故敢放膽用之。然石膏又必加人參以鋪之，又不敢與知母并用。至滋陰清胃湯中重用玄參，亦必以四物湯中歸、芍輔之，此所謂小心放膽并行不悖也。《本經(jīng)》又謂玄參能明目，誠(chéng)以肝竅于目，玄參能益水以滋肝木，故能明目。且目之所以能視者，在瞳子中神水充足，神水固腎之精華外現(xiàn)者也，以玄參與柏實(shí)、枸杞并用，以治肝腎虛而生熱，視物不了了者，恒有捷效也。又外感大熱已退，其人真陰虧損，舌干無津，胃液消耗，口苦懶食者，愚恒用玄參兩許，加潞黨參二、三錢，連服數(shù)劑自愈?！?/span>

6.《別錄》：“生暴中風(fēng)，傷寒身熱，支滿狂邪，忽忽不知人，溫瘧灑灑，血瘕下寒血，除胸中氣，下水，止煩渴，散頸下核、癰腫、心腹痛、堅(jiān)癥，定五藏?！?/span>

7.《藥性論》：“能治暴結(jié)熱，主熱風(fēng)頭痛，傷寒勞復(fù)，散瘤癭瘰疬?！?/span>

8.《日華子本草》：“治頭風(fēng)熱毒游風(fēng)，補(bǔ)虛勞損，心驚煩躁，劣乏骨蒸，傳尸邪氣，止健忘，消腫毒。”