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河北銘海雕塑工藝品有限公司位生產(chǎn)大型藝術鑄造及小型鑄銅工藝品，銅馬，鑄銅馬，銅馬浮雕，銅雕馬，銅馬擺件,銅馬擺件批發(fā)，鑄銅香爐，銅鼎，銅鐘，銅雕藝術壁畫，銅粉壓鑄各種運動獎牌，旅游紀念幣，裝飾藝術方面的各種業(yè)務。幾年來，銘海雕塑以承擔更多的社會責任為己任，積極參加各項社會公益事業(yè)，竭盡所能地回報客戶、回報社會。我公司提供阿波羅銅雕、阿波羅銅像的訂做。阿波羅是希臘奧林珀斯十二主神之一，是宙斯與黑暗女神勒托(Leto)的兒子，阿耳忒彌斯的孿生弟弟。阿波羅又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光輝燦爛”。阿波羅是光明之神，在阿波羅身上找不到黑暗，他從不說謊，光明磊落，所以他也稱真理之神。阿波羅很擅長彈奏七弦琴，美妙的旋律有如天籟；阿波羅又精通箭術，他的箭百發(fā)百中，從未射失；阿波羅也是之神，把醫(yī)術傳給人們；而且由於他聰明，通曉世事，所以他也是寓言之神。銅雕馬對于我們來說非常多見，銅馬在我國的藝術上占有著重要的地位，這全都要歸功于讓人拍手叫絕的馬踏飛燕銅雕，它的存在，使我們對銅馬的印象更加深刻，對古代人們的銅工藝品制作技術更加佩服。阿波羅掌管音樂、藝術、寓言，是希臘神話中多才多藝，也是最美最英俊的神只，阿波羅同時是男性美的典型。

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雷臺漢墓出土銅車馬武士儀仗俑和一件罕見的銅奔馬，在甘肅省以往的考古發(fā)掘中，實屬少見，說明這是一座非常重要的墓葬。后來，武威的工作者黨壽山先生親自用架子車，將搬運到武威文廟大殿保管起來。到11月和12月間，雷臺漢墓中出土的先后兩次被調(diào)到了省上。不過此時人們并沒有真正認識到銅奔馬的價值。真正認識銅奔馬價值的是郭沫若，他是銅奔馬的伯樂。當郭沫若眼看到銅奔馬時，就對銅奔馬的造型贊嘆不已，認為它既有風馳電掣之勢，又符合力學平衡原理，無疑是一件稀世珍寶。在人類的歷史長河中，馬具有不可磨滅難以取代的作用和地位，人類愛馬、惜馬、養(yǎng)馬、護馬、當在情理之中，因而人類把美好的語言來贊美馬，把吉祥的寓意來歌頌馬也為過。據(jù)親歷者說，當時，讓郭老大加贊賞的兩件國寶是唐代金銀棺和東漢銅奔馬，并且說“這兩件拿到北京可以引起轟動。你們好好宣傳，我回去也給你們宣傳宣傳?！焙髞?，銅奔馬在北京的展覽上才一鳴驚人。

銅奔馬爭議的，是所踏的那只“鳥”到底是什么鳥？種說法，無疑是郭沫若所稱的燕子。但不少學者認為，這只“鳥”不是燕子，尾部沒有分叉。有的學者提出了第二種觀點，稱是“龍雀”，是“天馬蹄踏龍雀”。東漢張衡《東京賦》中有“龍雀蟠蜿，天馬半漢”之語。龍雀乃秦漢神話傳說的風神“飛廉”，能把風神踏在蹄下，可見此馬速度之快，于是認為銅奔馬應該叫“馬踏龍雀”或“東漢銅奔馬”。但“龍雀說”也有人反對，認為那只鳥是一種叫“燕隼”的飛禽。有人以之與古代相馬術相聯(lián)系，認為它完全符合相馬術中對千里馬體態(tài)和形象的描述。其理由是，龍雀既然為風神，豈能是奔馬所踐踏之物？再者，傳說中的龍雀是鳳凰家族的成員，鳥身鹿頭，與馬腳下的“鳥”明顯不同。