中國(guó)四足銅鼎,大型四足銅鼎報(bào)價(jià)在鑄造工藝方面有自己的特殊傳統(tǒng)。外國(guó)鑄造銅鼎用失蠟法，特別是印度，用此法可作很細(xì)巧的東西。失蠟法的范可以用幾次，產(chǎn)生一批形狀花紋完全一樣的青銅制品來。而中國(guó)不大用失蠟法，最早用失蠟法在春秋中晚期，在此之前是用合范法。對(duì)此外國(guó)曾有錯(cuò)誤的看法。國(guó)外最早研究中國(guó)的銅器是從銅鏡開始的。因?yàn)殂~鏡用失蠟法，所以開始認(rèn)為中國(guó)是用失蠟法。但后來發(fā)現(xiàn)早期銅器并不是用失蠟法，于是又180.大轉(zhuǎn)彎，說中國(guó)無失蠟法，是從外國(guó)傳入的。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。這都不對(duì)。中國(guó)既有合范法，也有失蠟法。只是合范法在商代與西周、春秋時(shí)期大量使用罷了。合范法的特點(diǎn)是一般一范只作一件，青銅禮器中找不出兩個(gè)完全相同的器物，大部分青銅禮器的面目都不重復(fù)。這無疑增加了中國(guó)青銅禮器的藝術(shù)觀賞價(jià)值。

司母戊鼎的制作者——商王祖庚(或祖甲)，根據(jù)“夏商周斷代工程”的初步結(jié)果來看，為晚商時(shí)期的商王，那么“戊”則為武丁或祖庚的配偶。根據(jù)斷代工程來看，商王武丁在位的年代為公元前1250～前1192年。銅鼎在我國(guó)歷史悠久，青銅鼎、青銅器鼎、工藝銅鼎盛鼎專業(yè)鑄造，盛鼎是銅鼎鑄造廠中是比較出色的廠家，銅鼎價(jià)格來電可以咨詢。也即是說，這樣的一個(gè)形制碩大的器物，銅鼎鑄造時(shí)間距今至少已有3200多年。

中國(guó)國(guó)家博物館位于廣場(chǎng)東側(cè)，與大會(huì)堂東西相映。總建筑面積近20萬平方米，展廳數(shù)量48個(gè)，藏品數(shù)量為100余萬件（截止至2013年末）。在全國(guó)“禁止出國(guó)（境）展覽的珍貴物品”中，在國(guó)博的藏品就有18件銅鼎。說到銅鼎工藝品我們都知道是我國(guó)歷史文化的瑰寶，被譽(yù)為國(guó)之重器，在古代不是一般人能夠使用的，乃至上達(dá)皇帝下至士大夫所用青銅器的數(shù)量和標(biāo)準(zhǔn)都有定制，如周禮規(guī)則，皇帝用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋，超出即為僭越。那么，能從這么多珍貴物品中被挑選出來，獨(dú)當(dāng)一面作為眾多物品的代表、歷史的代表的這位器物。

作為古代禮治社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被視為國(guó)家合法性的來源。傳說大禹"收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎于荊山下，各象九州物"是一匡諸侯、統(tǒng)治中原的夏王朝立國(guó)的標(biāo)志。而"夏后氏失之，殷人受之；鼎與鍋的不同之處在于，鼎有三足，不需要另置灶臺(tái)，可直接置于地面，做飯時(shí)將木柴放在腹下燃燒就行，不少鼎出土后，腹下有煙熏火燎的痕跡，就是這個(gè)原因，而這正是火鍋的加熱特征。殷人失之，周人受之。"則是表明每一次王朝的代興，"九鼎"便隨之易手。九鼎作為中央政權(quán)的象征，誰占有了九鼎，誰就握有高的政治。同時(shí)，各級(jí)在使用禮器的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定，種類和數(shù)量的多寡直接代表了等級(jí)的高低。所謂"鐘鳴鼎食"，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場(chǎng)面，成為顯示自己身份之高的標(biāo)志。