首先太上老君銅像的神位要設(shè)在吉位、正堂，或?qū)ＴO(shè)敬神堂，不可隨意擺放，不可擺在家庭的兇位。其次太上老君銅像神位不能對著廁所、水池、魚缸等，這些地方均屬水，太上老君屬火，水火相戰(zhàn)不吉?！嵋猿嗝髦辏栬笮翁熳?，亦名神寶君，化在太清境，說《洞神經(jīng)》十二部，以教天中九仙，小乘之道也。又因為太上老君也是家庭的招財神和守財神，若向廁所、水池，有化財為水流走之害。魚缸若不是在家中的出門口也是不可放的，向則寓意化財為水，但是必須清楚，如果是家庭的正出門口，太上老君銅像向之，則是守護家門，化水為才，對此千萬不要混淆。還有太上老君銅像神位不可面向廚房、灶口、餐桌，因為廚房屬火，太上老君神五行也屬火，比如向灶口，火旺加劇，有火災(zāi)之憂。另外，太上老君銅像為尊神，廚房、餐桌因人間飲食的不注意，會有不敬冒犯，再說，若向餐桌，就是飲食很合道家規(guī)矩，一般居家，也很容易忽視，不能每餐前給神先上供，因此還是不向為好。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑，品種齊全，價格合理。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑，品種齊全，價格合理。

到東漢，無上老母,大型無上老母人們除繼續(xù)推崇黃帝外，更是尊崇老子。據(jù)《后漢書—楚王英》記載：“英晚節(jié)更喜黃老，學(xué)為浮屠（佛陀），齋戒祭祀”。漢明帝永平八年（公元65年）給楚王英詔書說：“楚王誦

黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓”。永平年間（58—75）作過重泉令和元和年間（84—86）作過益州太守的王阜，在《老子圣母碑》中贊曰：“老子者，道也，乃生于無形之先，

無上老母,大型無上老母起于太初之前，行于太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未判，窺清濁之未分?！边@時，已將老子尊為“道”的化身。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,鑄銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑，品種齊全，價格合理。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,鑄銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑，品種齊全，價格合理。

至東漢桓帝時（147—167），無上老母,大型無上老母shen仙學(xué)和黃老學(xué)相結(jié)合已正式形成黃老道?！逗鬂h書·王渙傳》記載：“延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀”?！雹龠@種說法，并未解決三清尊神之間先后等級的實質(zhì)問題，而且還會引來住大羅天的尊神是誰，三清尊神是否為這位尊神所化而成等一系列的問題，故道教通常又有另外兩種說法，一種說法是認為，三清是由元始天尊一氣所化，上清派道士多主張之。次年，又“親祀老子于濯龍（宮），無上老母,大型無上老母設(shè)華蓋之坐，用郊天樂”。（《后漢書·祭祀志》）這時，老子已成為崇高的zui高shen靈。