古代人物銅雕對于現(xiàn)代社會有著深刻的意義，為了方便群眾瞻仰和緬懷革命先烈和為青年一代提供革命傳統(tǒng)教育場所，名人銅雕的意義更是深遠(yuǎn)，對現(xiàn)代人有一種教育意義。對現(xiàn)代人的思想和觀念都有著很深的意義。關(guān)于李時珍這一段在太醫(yī)院工作的經(jīng)歷，史學(xué)界有諸多爭論，有人認(rèn)為李時珍曾出任太醫(yī)院院判（正六品），但也有人認(rèn)為他只是擔(dān)當(dāng)御醫(yī)（正八品）。人物銅雕栩栩如生，再現(xiàn)一些歷史事跡。讓現(xiàn)代人更了解古代的事，對古代人傳下來的精神加以繼承和發(fā)揚(yáng)。在古代人物雕塑中，四大名醫(yī)雕塑很受歡迎，我公司工藝精湛，歡迎來電定做。

在華佗多年的醫(yī)實(shí)踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱痛，癥狀相同，但華佗的方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來華佗診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解；一為里熱證，非瀉下難于為治。 華先生治府吏倪尋，頭身熱，則下之，以其外實(shí)也。治李延痛身熱，則汗之，以其內(nèi)實(shí)也。蓋得外實(shí)忌表、內(nèi)實(shí)忌下之秘也。又按內(nèi)實(shí)則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。關(guān)于尺碼：因為手工測量方法不同，實(shí)物的尺寸也會稍有差異，還請非常介意的買家拍之前慎之又慎哦。外實(shí)則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實(shí)本天地之道也。余屢試之，果屢效。又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元?dú)馕磸?fù)，當(dāng)靜養(yǎng)以待完全康復(fù)，切忌房事，不然，將有命之慮?！逼鋾r，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來看望。當(dāng)夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探華佗視，徐說：“自昨天請醫(yī)刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。”華佗診察后，說：“誤矣，刺未及胃管，誤中臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測?！焙蠊缢远觥?br />

明世宗嘉靖三十年（1551年），李時珍33歲時，因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫(yī)名大顯，被武昌的楚王朱英襝聘為府的“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。明嘉靖三十五年（1556年）李時珍又被推薦到太醫(yī)院工作。授“太醫(yī)院判”職務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。中醫(yī)文化博大精深，雖然近些年，對于中醫(yī)有很多爭論，但是中醫(yī)確實(shí)是有其優(yōu)勢的，相對于西醫(yī)，現(xiàn)在中醫(yī)處于非常弱勢的一方，但是作為我國的國粹，中醫(yī)是不可能消亡的，而且會繼續(xù)傳承下去。任職一年，便辭職回鄉(xiāng)。關(guān)于李時珍這一段在太醫(yī)院工作的經(jīng)歷，史學(xué)界有諸多爭論，有人認(rèn)為李時珍曾出任太醫(yī)院院判（正六品），但也有人認(rèn)為他只是擔(dān)當(dāng)御醫(yī)（正八品）。無論其職位高低，李時珍被薦于朝是不可否認(rèn)的事實(shí)。太醫(yī)院的工作經(jīng)歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為編寫《本草綱目》打下基礎(chǔ)。這期間，李時珍積極地從事藥研究工作，經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥及御藥庫，認(rèn)真仔細(xì)地比較、鑒別各地的藥材，搜集了大量的資料，同時還有機(jī)會飽覽了府和皇家珍藏的豐富典籍，包括《本草品匯精要》。與此同時從宮廷中獲得了當(dāng)時有關(guān)民間的大量本草相關(guān)信息，并看到了許多平時難以見到的物標(biāo)本，開闊了眼界，豐富知識。