河北文祿銅鼎鑄造廠家是鑄銅雕塑銅鼎藝術(shù)的創(chuàng)造者，是銅鼎鑄造的專業(yè)廠家。擁有專業(yè)的設(shè)計師和雕塑專家，引進國外先進的鑄造技術(shù)，開發(fā)出一系列的藝術(shù)性銅鼎?？筛鶕?jù)客戶的需要設(shè)計鑄造各種規(guī)模的銅鼎。銅鼎并具有根據(jù)小樣放大的專業(yè)隊伍和先進的高技術(shù)設(shè)備。鐵足銅鼎1939年3月，河南安陽武官村的吳培文的叔伯哥哥吳希增在野地里探寶，探桿探到13米時，碰上了堅硬的東西，挖出來一看，頭上帶著銅銹。當(dāng)晚，他們找了十七八個人，趁著夜幕動工挖掘，為了防備日本人發(fā)現(xiàn)，到天亮再用原土封住洞口?；蛘哂眯〉痘蚱渌ぞ邔~器表面的銅銹取下一塊，觀察銅銹下面露出的顏色。第二天晚上，挖掘隊伍擴大到40多個村民，連挖了三個晚上，抬上來一個銅銹斑斑的龐然大物正是震驚后世的青銅器國寶后母戊鼎。[2] 早在1937年11月，安陽被日寇占領(lǐng)。后母戊大方鼎出土后，秘密運回村中，暫時埋到了吳培文的院中，用柴草偽裝好。可很快就有人走漏消息，向當(dāng)時駐東營飛機場的日本警備隊隊長黑田榮報告此事。黑田榮很快就來了吳培文家，繞著鼎一邊轉(zhuǎn)圈一邊嘀咕“寶物！寶物！”大鼎落入了當(dāng)時侵華日軍的眼中。鐵足銅鼎

鐵足銅鼎作為早期的一種器具，具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個時代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。因為它擁有這樣的雙重意義，從古至今都對每個時代的生活以及文明起到了一定的影響程度。銅鼎在過去意味著一種權(quán)利的象征，大多時候用來彰顯貴族的身份，顯示他們擁有了高尚尊貴的身份地位。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。銅鼎的歷史演變，一直都關(guān)系著政治以及權(quán)利。而現(xiàn)在都市鑄銅廠當(dāng)中，銅鼎仍舊有著經(jīng)典代表作品的說法。針對以前銅鼎的各種說法，有著權(quán)利和財富的分配以及轉(zhuǎn)移寓意。而對于現(xiàn)在，銅鼎只能在一些收藏館以及博物館當(dāng)中看見。銅鼎作為現(xiàn)在人們視為以及寶物的藝術(shù)品，可以說是有著非常珍貴的經(jīng)濟價值以及歷史文化含義，展現(xiàn)了青銅帝國的精華，用照片帶你穿越歷史，觸摸那些中華之精髓。

我國歷史中的鑄銅鼎是青銅器重要的器具之一，一直是最常見也是最神秘的禮器之一，古代的鑄銅鼎有三足圓鼎和四足方鼎之分，又分為有蓋和無蓋兩種。

青銅鼎在商周時期，特別是在周代具有神圣的權(quán)利象征意義。象征九州的的九鼎標(biāo)志著權(quán)利的高度集中，而鼎中的紋飾則具有王孫滿所謂的“使民知.....用能協(xié)于上下，以承天休”之神秘功能。

鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)利的標(biāo)志，在周朝不同的地位等級使用的鑄銅鼎數(shù)量也是不同的，據(jù)文獻及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。但皇帝之制為十二鼎，是雙數(shù)，但至今未見周皇帝之墳?zāi)梗蔬@個記載是否正確還有待證明。那么，能從這么多珍貴物品中被挑選出來，獨當(dāng)一面作為眾多物品的代表、歷史的代表的這位器物。當(dāng)然列鼎中的九鼎并非代表中心政權(quán)的九鼎。