給墓地看風(fēng)水的意義

不管是古代還是現(xiàn)在，在給墓碑選擇墓地的時(shí)候都會(huì)讓人來看看風(fēng)水，那么看風(fēng)水究竟有何意義？

風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地者希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。風(fēng)水包括陰宅與陽宅兩部分。陽宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七，即陽宅占三，陰宅占七成?；蜃嬲L(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不會(huì)有更多，其力度不會(huì)超過陰宅是可以肯定的。 國家提倡火化，公墓葬是出于耕地面積，民俗風(fēng)氣等相關(guān)考慮。而在廣大農(nóng)村地區(qū)、山區(qū)地區(qū)，多都是擇地自葬。雖然有的火化，但葬得真龍穴的，同樣有庇福后人作用。城市公墓也有風(fēng)水可言。公墓地段的好壞，是否為過龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是干龍，還是流砂、飛砂、護(hù)纏砂龍地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。公墓風(fēng)水亦不可小看。風(fēng)水是璀璨的中國文化不可缺少的一筆，是中國傳統(tǒng)的周易、道家的宇宙觀世界觀，與現(xiàn)代自然科學(xué)的宇宙觀世界觀完全不同。如果用現(xiàn)在的科學(xué)去解釋，有很多是無法解釋的，比如夢(mèng)境，有很多直接是可以預(yù)見明天或者后天你根本想不到的事發(fā)生。

墓碑裝飾的知識(shí)

墓碑不只是一塊光禿禿的石板，在石板上面會(huì)雕刻字，同時(shí)也會(huì)雕刻一些圖案來進(jìn)行裝飾。雕刻的圖案大部分都是有出處的。不僅僅只是我國會(huì)往墓碑上雕刻圖案，國外也是會(huì)進(jìn)行雕刻的。唐代墓碑兩側(cè)裝飾的卷草紋樣算是寫實(shí)與裝飾相結(jié)合的典型代表。這類植物紋樣早在五千多年前的陶器上就已見到，用植物的枝葉、花卉連續(xù)組成帶狀的花飾紋樣。以后在敦煌石窟的歷代壁畫中也可以看到這種紋樣。經(jīng)過工匠在實(shí)踐中不斷創(chuàng)作，更吸取了隨著信佛傳入的、流行于西方和中亞地區(qū)的植物紋樣，從而出現(xiàn)了一種更為成熟的植物卷草紋。墓碑中的卷草紋是由多種花型組合構(gòu)成的，常以波浪形呈二方連續(xù)展開，線條瀟灑流暢，形象多樣而飽滿，如《折繼閔神道碑》  碑側(cè)及文字四周裝飾卷草紋。在植物卷草紋飾中常點(diǎn)綴人物、飛禽、鳥獸等。如《大德慧堅(jiān)禪師碑》在植物紋樣中飾以牡丹花、飛鴿、神獸等；《大智禪師碑》  碑側(cè)以線刻和減底兩種手法并用，全部用單波紋構(gòu)成，在每一波紋中，分別為菩薩、獅子、迦陵賓伽、鳳凰等不同的內(nèi)容，恰當(dāng)充滿其間，非常和諧。多數(shù)信教墓碑碑首不用高浮雕螭龍紋而用線刻或減底陽刻云紋和植物花草紋，如《趙瑪竇墓碑座》云紋圍著中央的十字架，《鄭自貴墓碑額》寫實(shí)的橄欖枝，夸張的云紋組合在一起。福建泉州古信教墓碑石將蓮花、十字架、密云、火焰、天使通過藝術(shù)變形或夸張后組合在一起，使碑面整體更加豐富、更加理想。四幅圖片在形制、質(zhì)地、雕刻手法上一致，全體作尖拱形，上部狹尖，下部寬廣。不同的是裝飾題材的組合小有差異 。

看墓地風(fēng)水為什么要收費(fèi)？

在古代的時(shí)候請(qǐng)人看墓地風(fēng)水是要進(jìn)行收費(fèi)的，這是為什么呢？就讓磊順墓碑告訴你吧。風(fēng)水師不管是做陽宅或者墓碑墓地選址及規(guī)劃，屬做逆天機(jī)奪造化的事事情，是泄露天機(jī)、違背天道的，是要承擔(dān)相當(dāng)大的責(zé)任的。如果把這寶貴的宇宙資源無償送人，是必遭天遣的。因此，越是好風(fēng)水，其主人得越要多出資才是，中國有句古語“有舍才有得”，出資不夠或不出資，是要以主人家的生命為代價(jià)的。

1、風(fēng)水是與人的造化爭權(quán)，在各種術(shù)數(shù)中改命的力量蕞大?；蛘吣悴幌嘈潘廾?，你也許更相信“事在人為”“人能勝天”的格言，我也不否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性對(duì)人命運(yùn)的影響，但宿命的力量的確主導(dǎo)著一個(gè)人整個(gè)人生的總體格局，“五十而知天命”，您過了五十歲再相信宿命也不遲，三國時(shí)期諸葛亮也曾淚流滿面感慨“謀事在人、成事在天”，皆為此也。2、尋風(fēng)水寶地建造陽宅及墓碑墓地有悖于“道法自然”，是有違天道、泄露天機(jī)之舉，所以風(fēng)水師必須承擔(dān)一定的因果。我們所說的“道”，其實(shí)道就是大自然，道的法則就是遵循自然規(guī)律,誰違背了自然規(guī)律或破壞了自然規(guī)律，就要受到大自然的懲罰，所以“道”的真諦就是順其自然、無為而為。  風(fēng)水師的風(fēng)水選址與規(guī)劃恰恰是背“道”而馳，所以風(fēng)水師承擔(dān)因果是必定的，眾所周知，很多厲害的風(fēng)水師或瞎眼睛、或絕了后人、更有甚者為看風(fēng)水自己把命弄丟了，這些已經(jīng)不是什么稀奇事了。3、風(fēng)水催吉打破了大自然能量分配中原有的平衡，損害了多數(shù)人的利益。大自然的物質(zhì)和能量是有定數(shù)的，如果風(fēng)水的作用使我們某個(gè)人多攥取了一些，那么其他人就會(huì)少獲得一些。風(fēng)水是把雙刃劍，可以行惡，也可以行善，可以助惡，也可以救人，風(fēng)水祖師爺楊公筠松，人稱“楊救貧”，為我們風(fēng)水從業(yè)者樹立了道德典范。風(fēng)水師要恪守職業(yè)道德，千萬不要唯利是圖，否則必有惡報(bào)，風(fēng)水師謹(jǐn)記之。