專(zhuān)業(yè)的鑄造寺廟銅鐘,銅鐘生產(chǎn)制作廠家,提供訂做銅鐘加工業(yè)務(wù),主營(yíng)小、大型銅鐘、寺廟銅鐘,鑄鐵鐘等寺廟銅鐘,銅鐘價(jià)格合理,品質(zhì)保障,歡迎購(gòu)買(mǎi)文祿銅鐘雕塑。響了，響了，大鐵鐘響了，大鐵鐘焦躁不安地響著——當(dāng)當(dāng)、當(dāng)當(dāng)、當(dāng)當(dāng)……生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)和會(huì)計(jì)要宣布全隊(duì)全年的工分明細(xì)賬，這也是一年一度的年底分紅。保持銅雕藝術(shù)原有的面貌是現(xiàn)在對(duì)這種銅工藝品很重要的方式，收藏這種銅工藝品會(huì)有很好的價(jià)值，并且提高了該藝術(shù)的收藏價(jià)值。它關(guān)乎家家戶(hù)戶(hù)男女老少的饑飽和冷暖。當(dāng)然，所有勞力無(wú)不齊刷刷地趕到會(huì)場(chǎng)。記工分，這一招，既是人民公社時(shí)期的獨(dú)創(chuàng)，也是中國(guó)千百年歷上的一。黃村生產(chǎn)隊(duì)規(guī)定，上工一天：男勞力，一等10分、二等9分、三等8分；女勞力，一等8分、二等7分、三等6分。到了年底分紅（分糧、分柴）時(shí)，（說(shuō)說(shuō)分糧吧）首先是按人口分糧——即為全隊(duì)大大小小人頭留足基本口糧，然后按工分分糧——把剩下的糧食再用全隊(duì)全年的總工分來(lái)分?jǐn)偂@就是人們常說(shuō)的按工分吃飯。于是，人口多、勞力少的人家，基本口糧多，但一年下來(lái)勞動(dòng)的工分無(wú)法分回一家的口糧，就成了缺錢(qián)戶(hù)；而人口少、勞力多的人家，通過(guò)工分來(lái)分應(yīng)得到的糧食還有剩余，就成了余錢(qián)戶(hù)。那時(shí)，最棒勞力干一天（早、中、晚三晌）活，才10分工，僅值2角5分錢(qián)。于是乎，缺錢(qián)戶(hù)覺(jué)得，辛辛苦苦干一年，還要往生產(chǎn)隊(duì)里拿錢(qián)，太吃虧。余錢(qián)戶(hù)覺(jué)得，辛辛苦苦干一年，分不到幾個(gè)小錢(qián)，太吃虧。這樣，到年底，缺錢(qián)的、余錢(qián)的無(wú)不怨聲載道、怨天尤人、怨氣沖天。

銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自佛家教傳入中國(guó)開(kāi)始，銅鐘就逐漸成為佛家教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。同時(shí)鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階段王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。同時(shí)銅鐘是寺廟中用的多的佛家道具。流傳到現(xiàn)在銅鐘又有了新的用途和意義，很多人家里都愿擺那么一尊銅鐘來(lái)庇佑門(mén)戶(hù)。代表吉祥之意。上級(jí)命令，人民公社要大兵團(tuán)作戰(zhàn)，生活集體化、組織軍事化、行動(dòng)戰(zhàn)斗化。銅鐘結(jié)合了風(fēng)水知識(shí)和佛家思想，其圖案紋路和文字都有講究，都有獨(dú)特的代表意義。

佛鐘的定制

    佛鐘有木、石、銅、鐵等各類(lèi)，一在多以銅類(lèi)為多，其次是鐵類(lèi)。

大鐘一般高約一百五十厘米，直徑約六十厘米。大鐘形式是，在上端雕成龍頭狀的鈞釣手，下端有相對(duì)的兩個(gè)蓮花形撞座，稱(chēng)為八葉，撞座以下成草間，下緣成駒爪，中間部分則分為池間和乳間，乳間上并列環(huán)繞著小突起物。聯(lián)結(jié)撞座呈直角交叉的條帶，稱(chēng)為袈裟舉，又叫做六道。[4]鎏金銅鐘弘治道鐘，鑄于明弘治五年（1492年），通高124。另外，在釣手旁有呈圓筒狀的筒插通內(nèi)部。

銅鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂(lè)制度、思想史、音樂(lè)史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂(lè)律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。還好經(jīng)過(guò)了一百來(lái)年的時(shí)間它總算又回到了祖親的懷里，回到了闊別已久的家鄉(xiāng)——天津。