濟(jì)南恒達(dá)雕塑有限公司是一家專業(yè)以設(shè)計、制作、安裝為一體的發(fā)展型企業(yè)。公司一路蓬勃發(fā)展擁有了雕塑行業(yè)良好的品牌形象以及口碑。公司自成立以來，以精湛的雕塑工藝，優(yōu)異的性價比，高效、完善的售后服務(wù)，得以迅速發(fā)展。鍛銅浮雕制作方法比較簡單，只要采用正確的方式操作，能夠在規(guī)定時間內(nèi)完成領(lǐng)客戶滿意的作品。公司主要致力于不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、鍛銅浮雕雕塑、玻璃鋼雕塑、石雕雕塑、佛像雕塑、鏡面不銹鋼雕塑、校園雕塑、廣場雕塑等，我公司常年承接各種規(guī)模的鍛銅雕塑、鑄銅雕塑、不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、浮雕、砂巖浮雕等雕塑工程。公司擁有數(shù)名優(yōu)xiu設(shè)計、制作、安裝人才。歡迎新老客戶前來！

鍛銅浮雕代表人物

之后的作品再經(jīng)過焊接組裝、打磨刨光或做舊上色處理，一件作品就完成了。

我國當(dāng)代的制作鍛銅工藝浮雕的代表人物有：朱柄仁、安建達(dá)、黃世芳、印萍等。

浮雕 朱炳仁 男，1944年11月出生，杭州金星銅工程有限總公司研究開發(fā)中心主任、總工藝師。全國五一勞動獎?wù)芦@得者，浙江省勞動模范。紅銅的延展性、導(dǎo)電性和耐腐蝕性很好，其中延展性是銅雕裝飾的重要特性。朱炳仁是“朱府銅藝”第四代傳人，長期從事銅工藝美術(shù)設(shè)計作，技藝高超，有許多匠心獨運的傳世之作，為銅雕藝術(shù)的繼承和發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。近年來，他把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，采用高科技銅建筑技術(shù)，先后制作了桂林桐高塔、杭州雷峰塔、西安《唐玄奘求法圖》銅壁畫、峨眉山金頂銅殿、常州天寧寺中國第一高塔等，并獲得62項國家專利，著有《中國當(dāng)代銅建筑藝術(shù)》圖文集，多篇論wen獲浙江省自然科學(xué)you秀論wen二、三等獎。曾被評為杭州市勞動模范、市先進(jìn)科技工作者。

安建達(dá)，探索環(huán)境雕塑浮雕藝術(shù)之路始自90年代初。系中國雕塑專業(yè)委yuan會會員，中國室內(nèi)建筑師學(xué)會會員，中國農(nóng)工民主黨黨員。1998年，安建達(dá)藝術(shù)獲全國校園文化大獎。2000年，安建達(dá)藝術(shù)壁畫浮雕獲中國裝飾協(xié)會推薦產(chǎn)品。2001年，安建達(dá)藝術(shù)作品赴英國巡回展，被當(dāng)?shù)厮囆g(shù)收藏家收藏。2004年安建達(dá)藝術(shù)壁畫入選第十屆全國美展壁畫展區(qū)。濟(jì)南恒達(dá)雕塑有限公司是一家專業(yè)以設(shè)計、制作、安裝為一體的發(fā)展型企業(yè)。2005年安建達(dá)藝術(shù)榮獲第十二屆中國藝術(shù)博覽會金獎。2005年，錄制電視專題片《千錘百煉的藝術(shù)》。2006年入選中國工藝美術(shù)大展。2007年入選中國“泛雕塑”藝術(shù)大展。2008年，中yang電shi臺錄制專題片《銅雕俠影》。2000年至今，安建達(dá)環(huán)境建筑浮雕作品在國內(nèi)己達(dá)上百處，作品千余幅。安建達(dá)藝術(shù)銅雕舉辦3次專題藝術(shù)展。2000年至今，被“中央電shi臺”、《北京青年報》、《中國美術(shù)》、《雕塑藝術(shù)》、《美術(shù)向?qū)А?、《美術(shù)教育》、《建筑報》、《建材》、《綠色家園》、《精品家園》、《中國少年兒童研究》、《社區(qū)》等30多家媒體報導(dǎo)。

浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。

1、我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕式雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性;

2、薄浮雕以線為主，以面為輔，線面結(jié)合。深2~5毫米。薄而有立體感，以疏襯密，刀法洗練;

3、陰雕通常在箱、櫥、床、柜的板面雕刻。不用畫稿，以刀代筆，意在筆先，以明快的刀法雕刻陰紋圖案;

4、高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出;

5、淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感;

6、線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺;

7、鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。

       浮雕的創(chuàng)作要適應(yīng)建筑的需要，同時也應(yīng)充分展現(xiàn)自己的獨特的存在意義和價值，紀(jì)念性和主題性浮雕多遵循敘事性構(gòu)圖的原則，并含有指示象征意味，它適應(yīng)著紀(jì)念性建筑深遠(yuǎn)意義的表達(dá)，具有延展建筑精神的作用，它為表達(dá)人們某種向往，崇敬，膜拜的情感，以及記錄重大事件提供了廣闊的天地，其形式也由古至今，不斷被使用和發(fā)展。恒達(dá)制作的鍛銅浮雕經(jīng)過了多道的制作工藝，我們的制作工藝是非常值的稱道的，這點我們絕bu含糊。

  在雕塑史，紀(jì)念性浮雕在人類進(jìn)入奴隸制社會后出現(xiàn)了繁榮的景象，它常被用在為死后希望得到永生而建造的陵墓中，更被廣泛地應(yīng)用于為祭拜祖先，而建造的廟宇以及為慶祝勝利或舉行盛典而建造的紀(jì)念碑，紀(jì)功柱和其他紀(jì)念性建筑上，如古希臘的雅典衛(wèi)城，羅馬，巴黎的凱旋門及紀(jì)功柱，還有埃及，亞述神廟前的石門，石柱，方尖碑，還有古代中國龍門，云崗等的石窟造像，以及隨處可見的牌坊，華表，值得一提的是，人類古代文明雕塑制作的這些紀(jì)念物，往往將建筑，雕塑，浮雕和繪畫綜合而有機地聯(lián)系在一起。我國當(dāng)代的制作鍛銅工藝浮雕的代表人物有：朱柄仁、安建達(dá)、黃世芳、印萍等。