元代藏傳銅佛像銅雕又叫蒙古式金銅佛像。元代時，藏傳教被奉為國教，并設(shè)立了“梵像提舉司”這樣一個專門造佛像的專業(yè)機構(gòu)。蒙古式銅佛像主要是尼泊爾藏傳教造像風(fēng)格，曾風(fēng)靡百年。元朝滅亡之后，蒙古式銅佛像銅雕滅跡。在明代晚期復(fù)興，形成漠南、漠北兩種風(fēng)格的銅佛像銅雕。明代，由于年代的制作地區(qū)地域文化的差異、教派不同的藝術(shù)承傳不同，又形成永宣式銅佛像、風(fēng)格、藏風(fēng)格、藏南風(fēng)格，藏東風(fēng)格等式樣。

明代藏風(fēng)格銅佛像銅雕西中心地即現(xiàn)在的阿里地區(qū)，造像風(fēng)格在菩薩方面最為鮮明。菩薩造像比例勻稱，身軀舒展，手腳等極富寫實功力，寶冠、繒帶、耳環(huán)等制作得玲瓏剔透；細(xì)部雕刻花紋精美，再加上披帛和卷草背光，極盡銅雕、浮雕之美。銅佛像的表現(xiàn)為寬額，臉部略瘦，五官刻畫深刻。其造像一般都為黃銅，鎏金較少，它的精美在細(xì)部嵌白銀或綠松石等，很美觀。

從顏色上看，古代佛像被放在佛龕上供奉，歷經(jīng)人間煙火，尤其是鎏金佛像表面顏色暗淡，在陽光下折射回來的光線柔和，而仿造的佛像折射出的光線較為刺眼。

2.古代銅佛像經(jīng)過長期的供奉，可以嗅到煙火味，如果是長埋于地下的，還可以聞到發(fā)霉、發(fā)朽的味道，而現(xiàn)代的佛像則更多的是化學(xué)腐朽的味道。擴大同情而成為菩薩的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以緣起正觀，觀察人與人間的關(guān)系，則不難發(fā)現(xiàn)到自身與眾生的關(guān)切，而能體察一切眾生的苦痛。這是大乘佛極為重要的價值觀，也是諸大宗派的共識。