河北文祿雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型青銅鼎鑄造廠(chǎng)-青銅鼎-銅鼎現(xiàn)貨青銅鼎鑄造廠(chǎng)
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生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
此三足銅鼎,平沿,立耳,腹部呈半球形,外壁有番蓮紋飾,下承三足呈圓柱形。鼎為古代炊器,多用青銅鑄成。相當(dāng)于現(xiàn)代的鍋,煮或盛魚(yú)肉用。一般鼎的形狀多是體圓、腹大、兩耳對(duì)立于口上,下有三足。后母戊大方鼎出土后,秘密運(yùn)回村中,暫時(shí)埋到了吳培文的院中,用柴草偽裝好。大腹以容物,三足架空以燃火,兩耳用以貫鉉(又作扁,其狀類(lèi)木棍)便于抬舉。銅鼎是商周時(shí)期最重要的禮器之一。此三足銅鼎是清代仿商代的一件器物,用于祭祀。
青銅鼎
銅鼎在很早之前的功能作用和現(xiàn)在是不一樣的,青銅鼎現(xiàn)在是銅鼎的風(fēng)水作用,象征意義發(fā)揮著大作用,之前的功能隨著社會(huì)的發(fā)展,在不斷地變化中。 銅鼎作為早期的一種器具,具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個(gè)時(shí)代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。 銅鼎先出現(xiàn)時(shí)也是作為捧住食物或燒水用,但是后來(lái), 銅鼎成為高權(quán)力的象征。在商周時(shí)期,有這樣一個(gè)規(guī)定,在過(guò)節(jié)或過(guò)壽時(shí),在富貴權(quán)力家族中,誰(shuí)得到的鼎多或者說(shuō)誰(shuí)得到的鼎大,就表明誰(shuí)的地位高,所以在那時(shí),人們除送佛像等禮品外,還在送鼎,這也表示著對(duì)主人的尊敬。”這之后,吳培文花20大洋從古玩商處買(mǎi)了一個(gè)青銅器贗品,藏在自己家炕洞里。隨著時(shí)光流逝,雖然銅鼎已不再代表權(quán)力,但它存在的藝術(shù)價(jià)值是不可磨滅的,是任何物質(zhì)都不能代替的,還永遠(yuǎn)留在悠久的歷史中。說(shuō)到銅鼎工藝品我們都知道是我國(guó)歷史文化的瑰寶,被譽(yù)為國(guó)之重器,在古代不是一般人能夠使用的,乃至上達(dá)皇帝下至士大夫所用青銅器的數(shù)量和標(biāo)準(zhǔn)都有定制,如周禮規(guī)則,皇帝用九鼎八簋,諸侯用七鼎六簋,卿大夫用五鼎四簋,士 用三鼎二簋,超出即為僭越。
銅鼎有如此重大的寓意,一直以來(lái)是各大收藏家收藏,早在宋徽宗在位時(shí)廣收歷代物品,下旨命文臣們修改了《宣和博古圖》,此書(shū)著錄了宋代皇室在宣和殿保藏的 自商代至唐代的青銅器839件,很多現(xiàn)在十分聞名的青銅器在上面都有著錄。由乾隆皇帝親自掌管編修的《西清古鑒》,早已變成清代主要的銅寶鼎研討成果。那么,能從這么多珍貴物品中被挑選出來(lái),獨(dú)當(dāng)一面作為眾多物品的代表、歷史的代表的這位器物。