河北文祿銅鼎鑄造廠(chǎng)家是鑄銅雕塑銅鼎藝術(shù)的創(chuàng)造者，是銅鼎鑄造的專(zhuān)業(yè)廠(chǎng)家。擁有專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師和雕塑專(zhuān)家，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的鑄造技術(shù)，開(kāi)發(fā)出一系列的藝術(shù)性銅鼎?？筛鶕?jù)客戶(hù)的需要設(shè)計(jì)鑄造各種規(guī)模的銅鼎。銅鼎并具有根據(jù)小樣放大的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍和先進(jìn)的高技術(shù)設(shè)備。青銅鼎

此三足銅鼎，平沿，立耳，腹部呈半球形，外壁有番蓮紋飾，下承三足呈圓柱形。鼎為古代炊器，多用青銅鑄成。相當(dāng)于現(xiàn)代的鍋，煮或盛魚(yú)肉用。一般鼎的形狀多是體圓、腹大、兩耳對(duì)立于口上，下有三足。后母戊大方鼎出土后，秘密運(yùn)回村中，暫時(shí)埋到了吳培文的院中，用柴草偽裝好。大腹以容物，三足架空以燃火，兩耳用以貫鉉(又作扁，其狀類(lèi)木棍)便于抬舉。銅鼎是商周時(shí)期最重要的禮器之一。此三足銅鼎是清代仿商代的一件器物，用于祭祀。

青銅鼎

銅鼎在很早之前的功能作用和現(xiàn)在是不一樣的，青銅鼎現(xiàn)在是銅鼎的風(fēng)水作用，象征意義發(fā)揮著大作用，之前的功能隨著社會(huì)的發(fā)展，在不斷地變化中。   銅鼎作為早期的一種器具，具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個(gè)時(shí)代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。   銅鼎先出現(xiàn)時(shí)也是作為捧住食物或燒水用，但是后來(lái)，  銅鼎成為高權(quán)力的象征。在商周時(shí)期，有這樣一個(gè)規(guī)定，在過(guò)節(jié)或過(guò)壽時(shí)，在富貴權(quán)力家族中，誰(shuí)得到的鼎多或者說(shuō)誰(shuí)得到的鼎大，就表明誰(shuí)的地位高，所以在那時(shí)，人們除送佛像等禮品外，還在送鼎，這也表示著對(duì)主人的尊敬。”這之后，吳培文花20大洋從古玩商處買(mǎi)了一個(gè)青銅器贗品，藏在自己家炕洞里。隨著時(shí)光流逝，雖然銅鼎已不再代表權(quán)力，但它存在的藝術(shù)價(jià)值是不可磨滅的，是任何物質(zhì)都不能代替的，還永遠(yuǎn)留在悠久的歷史中。

 說(shuō)到銅鼎工藝品我們都知道是我國(guó)歷史文化的瑰寶，被譽(yù)為國(guó)之重器，在古代不是一般人能夠使用的，乃至上達(dá)皇帝下至士大夫所用青銅器的數(shù)量和標(biāo)準(zhǔn)都有定制，如周禮規(guī)則，皇帝用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士 用三鼎二簋，超出即為僭越。

       銅鼎有如此重大的寓意，一直以來(lái)是各大收藏家收藏，早在宋徽宗在位時(shí)廣收歷代物品，下旨命文臣們修改了《宣和博古圖》，此書(shū)著錄了宋代皇室在宣和殿保藏的 自商代至唐代的青銅器839件，很多現(xiàn)在十分聞名的青銅器在上面都有著錄。由乾隆皇帝親自掌管編修的《西清古鑒》，早已變成清代主要的銅寶鼎研討成果。那么，能從這么多珍貴物品中被挑選出來(lái)，獨(dú)當(dāng)一面作為眾多物品的代表、歷史的代表的這位器物。