大孟鼎鑄造廠

河北文祿銅鼎鑄造廠家是鑄銅雕塑銅鼎藝術(shù)的創(chuàng)造者，是銅鼎鑄造的專業(yè)廠家。擁有專業(yè)的設(shè)計(jì)師和雕塑專家，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的鑄造技術(shù)，開(kāi)發(fā)出一系列的藝術(shù)性銅鼎?？筛鶕?jù)客戶的需要設(shè)計(jì)鑄造各種規(guī)模的銅鼎。銅鼎并具有根據(jù)小樣放大的專業(yè)隊(duì)伍和先進(jìn)的高技術(shù)設(shè)備。銅圓鼎西周康王時(shí)期。鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個(gè)造型顯得雄偉凝重，威儀萬(wàn)端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字，內(nèi)容為周王告盂，殷代因酗酒而國(guó)，周代忌酒面與，銅圓鼎要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。同時(shí)記載給盂的賞賜相傳此鼎於清道光間在陜西眉縣禮村出土，為該地郭氏所得，后歸周雨樵。同治間左宗棠以重金購(gòu)得，又歸蘇州潘祖蔭。解放后，1951年潘氏后人捐獻(xiàn)國(guó)家。為上海博物館所收藏，1959年撥交中國(guó)歷史博物館。這件周康王時(shí)的大盂鼎，是現(xiàn)存西周青銅器中的大型器。銅鼎在中國(guó)古代文化中有著不可替代的作用，在我國(guó)近代史有意義就是為慶賀聯(lián)合國(guó)50華誕，向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎。造型端莊穩(wěn)重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質(zhì)樸平寶等數(shù)類。大盂鼎屬於瑰凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴(yán)凝重而美觀，故在成、康時(shí)代金文中，以書(shū)法的成就而言，當(dāng)以大盂鼎居首位。

對(duì)銅雕藝術(shù)與文化作深入研究與提升。我國(guó)的銅圓鼎文化具有深厚的歷史積淀，但將銅文化用于建筑卻是近二十年來(lái)開(kāi)創(chuàng)的新學(xué)科和新產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)領(lǐng)域，杭州的朱炳仁銅圓鼎走在全國(guó)的前列，并已在國(guó)外有一定聲譽(yù)。從理論上和學(xué)科建設(shè)上加以總結(jié)和提升，是一件具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的文化工程。銅鼎在很早之前的功能作用和現(xiàn)在是不一樣的，銅圓鼎現(xiàn)在是銅鼎的風(fēng)水作用，象征意義發(fā)揮著大作用，之前的功能隨著社會(huì)的發(fā)展，在不斷地變化中。建議我市宣傳文化的部門和建設(shè)部門能將這件事提到議事日程，通過(guò)學(xué)術(shù)研討、系列叢書(shū)出版、國(guó)際交流等形式，組織專家學(xué)者幫助國(guó)家銅雕藝術(shù)大師朱炳仁系統(tǒng)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)提升為理論，逐漸將“銅建筑與裝飾”發(fā)展成一門新的學(xué)科分支，對(duì)銅圓鼎文化的傳承與弘揚(yáng)作進(jìn)一步研究和評(píng)價(jià)。

司母戊鼎的制作者——商王祖庚(或祖甲)，根據(jù)“夏商周斷代工程”的初步結(jié)果來(lái)看，為晚商時(shí)期的商王，那么“戊”則為武丁或祖庚的配偶。根據(jù)斷代工程來(lái)看，商王武丁在位的年代為公元前1250～前1192年。也即是說(shuō)，這樣的一個(gè)形制碩大的器物，銅鼎鑄造時(shí)間距今至少已有3200多年。銅圓鼎中國(guó)成語(yǔ)中有鐘鳴鼎食和一言九鼎之說(shuō)，反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位。

中國(guó)國(guó)家博物館位于廣場(chǎng)東側(cè)，與大會(huì)堂東西相映。總建筑面積近20萬(wàn)平方米，展廳數(shù)量48個(gè)，藏品數(shù)量為100余萬(wàn)件（截止至2013年末）。在全國(guó)“禁止出國(guó)（境）展覽的珍貴物品”中，在國(guó)博的藏品就有18件銅鼎。從理論上和學(xué)科建設(shè)上加以總結(jié)和提升，是一件具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的文化工程。那么，能從這么多珍貴物品中被挑選出來(lái)，獨(dú)當(dāng)一面作為眾多物品的代表、歷史的代表的這位器物。