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唐代的磚雕，在模壓印花后還要加工雕刻，因此作品更精細、更有立體感。這一時期盛行花磚鋪地，多以蓮花、寶相花、忍冬等連續(xù)紋樣裝飾。河南安陽修定寺塔磚雕，在多達3440余塊的磚雕上，刻有shi女、童子、青龍、bai虎、釋道人物等共計72種圖形，雕工精細，造型豐滿，充分顯示了唐代華美的藝術風格。在宋代的《營造法式》中，shou次將磚雕技法規(guī)范化。這一時期仍流行模印花磚，多為中心對稱的卷草紋飾，還出現(xiàn)了全雕鑿的精細做法，以及在磚基上涂色的做法。河南偃師出土的宋畫像磚，記錄了婦女日常生活的情景，人物刻畫生動、傳神，風格清新，雕工精湛，為北宋磚雕之佳作。明初磚雕盛行于wang府、廟宇等大型建筑中。明中期以降，石雕和琉璃取代磚雕成為gao級建筑的新寵，磚雕降低身分在民間小型建筑中廣泛應用。明代中期，經濟繁榮，社會穩(wěn)定，磚雕遍及民間市井。隨著磚雕的技法開拓，制作精益求精，題材內容愈加豐富，迎來了磚雕藝術的黃金時代。清中葉，受"巴洛克"、"洛可可"等西洋建筑風格影響，磚雕工藝精細入微，并開始形成各具特色的磚雕流派。由磚雕派生出來的灰塑粉墨登場，在嶺南沿海地區(qū)大行其道，使建筑呈現(xiàn)絢麗多姿的面貌。

中國從20世紀30年代以來seo公司，在古建工程承包中，逐步總結了吻合中國現(xiàn)實情況的維修原則，并已寫入wen物法規(guī)。1961年中華人民共和國國務院公布的《wen物珍愛管理暫行條例》中明確規(guī)定，在古建筑及歷史紀念建筑物、石窟寺等 (包括建筑物的附屬物) 進行修繕、保養(yǎng)的時候, "必須遵守恢復原狀或者保存現(xiàn)狀的原則"。1982年公布的《中華人民共和國wen物珍愛法》規(guī)定:"核定為wen物珍愛單位的革命遺址、紀念建筑物、古建筑、古墓葬、石窟寺、石刻等 (包括建筑物的附屬物)，在進行修繕、保養(yǎng)、遷移的時候，必須遵守不改變wen物原狀的原則。"

原狀是指一座古建筑開始建造時 (以現(xiàn)存主體結構的時代為準 )的面貌，或經過子女修理后現(xiàn)存的健康面貌。整組建筑群的原狀網站排名優(yōu)化， 應包括它原來的總平面布局、空間組合及其內部環(huán)境的綠化。概括來說是指原來的造型、原來的結構、原來的材料和原來的工藝。這四項內容缺一不可。

要說古典園林建材，便不得不出古典的hui派建筑，下面，小編就簡單介紹一下hui派建筑的相關信息。

hui派建筑通常有三類，即古民居、古祠堂、古牌坊?；罩萑酥v究“無山無水不成居”，重視房屋布局與周圍環(huán)境的協(xié)調。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構成hui派建筑的基調，hui派建筑主要有以下幾個特點：

    1.在布局特征方面徽州建筑布局一般順應自然山水形勢，包括建筑的起承轉合和層高的起伏。這使徽州建筑群的秩序依附于自然山水的脈絡。而徽州建筑中天井的靈活性及單體形態(tài)的簡練性，使得建筑與自然更加協(xié)調。

    2.從形象特征來看，徽州建筑除祠堂、牌坊和景觀建筑外，民居等大多數(shù)建筑的形象，都通過國粉墻黛瓦的馬頭墻組合起來，而失去單體的個性。這使得徽州建筑形象上群體組合的韻律更突出。

    3.就其精湛的磚、木、石雕工藝而言，從入口門罩和八字墻上的磚雕，到登堂入室后，梁架隔扇欄桿上的木雕、彩繪，以及臺階、柱礎的石雕，無不精美絕倫。大凡見過徽州建筑中的三雕，再看中國其他地區(qū)民居的類似雕刻，總不免有粗疏之感。

    人類的一切文化都是從造物開始的。一座稱得上建筑的房子，總是物化了一個時期的思想和技術，物化了一個時期的文化，物化了人們的人生觀。hui派建筑，歷史悠久，有著獨特的建筑造型和多樣的設計思想。