其實“如來”和“佛”一樣，都是佛的統(tǒng)稱，好比我們中國的圣人，孔子是圣人，周公是圣人，堯、舜、禹也是圣人，是統(tǒng)稱而不是特稱。結跏趺坐，亦稱“金剛坐”，因佛禪定時常用此坐勢，故又名“禪定坐”。阿彌陀、釋迦牟尼是人的名字，是特稱，因為他們都已經*佛，就叫阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，也可以叫阿彌陀佛如來，釋迦牟尼如來，所以，如來就是佛，佛就是如來，我們經常說“如來佛”，其實是不對的，就好比稱呼“小姐”、“女士”一樣，你稱“小姐女士”就不對了。

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釋迦牟尼太子像：太子舉右手，掌心朝外，結施無畏印表示保護信徒。另一只胳膊垂至大腿上部，這種手勢沒有特定的象征意義。

釋迦牟尼涅盤像：釋迦牟尼涅槃像，梵文音譯，意譯入滅、圓*等。指除盡煩惱業(yè)報，進入不生不死、快樂安穩(wěn)的理想境界。按照佛經說法，釋迦牟尼80歲時，在末羅拘尸那城跋提河邊的娑羅雙樹下涅槃。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運用寫實手法，視覺效果非常逼真。涅槃像的造像形式為，側身而臥，雙目微閉，神態(tài)安詳自然，面帶微笑。雙腳伸直并攏，右手支頤，左手自然地放在身體上，衣紋線條圓滑流暢。釋迦涅槃像的題材從北魏一直延續(xù)到清代。

釋迦牟尼佛的兩邊供奉的多是以迦葉與阿難兩位尊*為脅侍。他左手邊一尊是迦葉(she)尊*，右手邊的一尊是阿難尊*。年老的迦葉尊*苦行*一，代表“行”。年輕的阿難尊*是多聞*一，他代表“解”，代表智慧。釋迦牟尼原名喬達摩·悉達多，是古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾）的太子。一位是心法(宗門)的傳持者，一位是經教(教下)的結集者。一位是真修實干(行)的代表，一位是深入經藏(解)的表率。行解相資，方能克顯能仁、寂默之德。