云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜＋手機(jī)譜＋電子譜

家譜續(xù)修生態(tài)服務(wù)企業(yè)，從錄入排版、宣紙印刷、家譜軟件開(kāi)發(fā)，續(xù)譜合作加盟全生態(tài)鏈服務(wù)。

可郵寄或上門(mén)交接舊家譜錄入排版，交貨出譜。

為什么選擇我們續(xù)家譜

1、國(guó)內(nèi)有名家譜續(xù)修企業(yè)。

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為什么現(xiàn)在沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)有家譜這回事了？

1 現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，按理說(shuō)，現(xiàn)在制定家譜要比以前容易得多，無(wú)論是找祖先或者找同宗都有很多渠道。但為何現(xiàn)如今沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)會(huì)制定家譜的事情呢？（只聽(tīng)過(guò)曹家…）

2 我想過(guò)一個(gè)原因可能是現(xiàn)代人的家族觀念變得淡薄了許多。但回想自身，貌似在小學(xué)的時(shí)候就問(wèn)過(guò)爺爺我們家有沒(méi)有家譜?？梢?jiàn)小學(xué)生其實(shí)就能有家族觀念的，畢竟自己的姓氏和別人不一樣，點(diǎn)名的時(shí)候就注意得到。所以這個(gè)理由可能不對(duì)。

3 我想過(guò)的另一個(gè)原因是可能某些技藝的傳承從古時(shí)候的家族傳承轉(zhuǎn)化為不同家族間的傳承，于是沖淡了家族文化。就像現(xiàn)在武術(shù)界，相聲界，學(xué)術(shù)界往往都很在意師承關(guān)系。古籍中的魚(yú)尾，其作用不僅僅是折頁(yè)基準(zhǔn)，更是古人用視覺(jué)符號(hào)來(lái)表達(dá)思想與情感。出去闖蕩的時(shí)候往往都說(shuō)我是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的學(xué)生，幾乎沒(méi)聽(tīng)還有人說(shuō)我是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的兒子，這樣反而容易招罵…

4 是不是還可能是某些政治因素對(duì)家譜的制定有了制約…

在校對(duì)稿本中，開(kāi)始按人名粘帖像片。也可以用云碼宗譜微信版續(xù)家譜，各戶還可以用云碼宗譜PC版錄入自家家譜資料，與像片。然后將文件提交給后臺(tái)族長(zhǎng)或云碼宗譜縣域服務(wù)中心，來(lái)完成新世系的收錄與校改工作。這種操作模式：快、準(zhǔn)、好。

家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)大量反映了封建宗法社會(huì)道德的資料?！爸揖薄ⅰ靶⒂H” 是中國(guó)封建宗法的主體。宋代歐陽(yáng)修在《衡陽(yáng)漁溪王氏譜序》中說(shuō)：“余惟族譜之作，所以惟其本、聯(lián)其友，而尊尊親親之道存焉。” 主張修譜是為了對(duì)族人進(jìn)行尊親之道的教育。在字輩譜中也體現(xiàn)“忠君”、“孝親” 的道德。家譜的思想理論、編纂經(jīng)驗(yàn)、家譜體例是新家譜發(fā)展創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。如江西靖安然氏的“延歲約用，惟君仕見(jiàn)”，九江田氏的“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”。家訓(xùn)族規(guī)中的道德尤為明顯，如《增修皖江世系孔氏支譜》共列家訓(xùn)9條有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友、冠、錯(cuò)、喪、祭等處世禮儀，充分體現(xiàn)封建宗法社會(huì)道德和嚴(yán)格的等級(jí)制度。

重視教育是古代家族的傳統(tǒng)，目的是提高族人素質(zhì)，進(jìn)人仕途，光宗耀祖。幾家譜都記載家族興辦書(shū)院、學(xué)校、私塾培養(yǎng)家族子弟的事跡。據(jù)沈明光介紹，東陽(yáng)家譜記載：東陽(yáng)縣重視教育，全縣官學(xué)、書(shū)院、私塾林立，自南宋建炎年間，趙公。藻創(chuàng)建友成書(shū)院起，到清末鶴椒書(shū)院，可查的有32所，私塾免。費(fèi)人學(xué)，又叫義學(xué)，為了保持家族經(jīng)久不衰，子孫繁衍，大小族譜都記載獎(jiǎng)勵(lì)讀書(shū)的措施。斐湖周氏族規(guī)：凡考取秀才者，每年可給谷20擔(dān)；紫溪邵氏族規(guī)：凡在紫溪小學(xué)人學(xué)的邵氏子孫，可免費(fèi)人學(xué)，所以東陽(yáng)縣讀書(shū)風(fēng)氣很盛，因此東陽(yáng)人才輩出。宋元明清時(shí)期，政權(quán)與族權(quán)進(jìn)一步分裂，宋代新興的宗法勢(shì)力以血緣關(guān)為紐帶，加強(qiáng)宗族管理和擴(kuò)大宗族勢(shì)力，以修譜建祠堂為手來(lái)掌控宗族。自隋唐開(kāi)科舉取士到清末，東陽(yáng)有文武狀元7人，文武進(jìn)士304人，舉人582人。