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現(xiàn)在家譜其實(shí)挺多的，不過我參與的都是旗人譜書，對民人的我不是特別了解，不過無論如何，現(xiàn)在家譜的存留量是很大的，雖然被建國后的運(yùn)動毀了相當(dāng)?shù)臄?shù)量，但是留存下來的還是很多的，而且好像南方漢人的譜留的比北方的好，這是我個人的感覺。一部家譜，內(nèi)容多，篇幅長，時間跨度久遠(yuǎn)，一般由幾個或十幾個編輯共同編寫而成，但必須選好一個主編。不過說到底，家譜是一家的私1密，有的不僅僅是不與外人道也，甚至本家想要看看家譜都有困難，所以題主要知道，很多東西你沒見過，但是其實(shí)都是存在的。

家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)大量反映了封建宗法社會道德的資料?！爸揖薄ⅰ靶⒂H” 是中國封建宗法的主體。宋代歐陽修在《衡陽漁溪王氏譜序》中說：“余惟族譜之作，所以惟其本、聯(lián)其友，而尊尊親親之道存焉?！?主張修譜是為了對族人進(jìn)行尊親之道的教育。從編修家譜開始，就要擬定籌措經(jīng)費(fèi)的計劃，初步確定經(jīng)費(fèi)開支項目、范圍，按照譜書的規(guī)模和出版發(fā)行數(shù)量及其所需經(jīng)費(fèi)金額，提出籌集一定資金的來源、途徑和方法。在字輩譜中也體現(xiàn)“忠君”、“孝親” 的道德。如江西靖安然氏的“延歲約用，惟君仕見”，九江田氏的“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”。家訓(xùn)族規(guī)中的道德尤為明顯，如《增修皖江世系孔氏支譜》共列家訓(xùn)9條有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友、冠、錯、喪、祭等處世禮儀，充分體現(xiàn)封建宗法社會道德和嚴(yán)格的等級制度。

家譜的頭一項內(nèi)容就是“姓氏考” 或“姓氏源考” 等，要明確考定家族得姓來由，祖先何許人。宋以前家譜存世較少，姓氏源考相對難一些，明清時代存世的家譜較多，姓氏源考相對容易。湖北家國文化科技有限公司歡迎您的致電，專業(yè)家譜軟件，云碼家譜。新修家譜中有一種傾向，由于尋根熱的影響，不少家譜的姓氏源考都追溯到古代帝王，考證起來更加困難，應(yīng)認(rèn)真考證，反復(fù)核實(shí)，實(shí)事求是。歷代修譜存在亂認(rèn)祖先，偽冒1名族，攀附顯貴，仿造世系，隱惡書善的通病，而且偽1證之風(fēng)盛行，這就需要花一番工夫考證核實(shí)。