銅鹿

如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫，其中以鹿最多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨(dú)鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映。 甲骨文鹿字突出一雙鹿角?！墩f文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性見食急，則必旅行。”由公鹿、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關(guān)的象形字，象兩張鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘！麗字的美麗之義則是后引申出來的?！锻ㄨb外紀(jì)》載：“上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮?！焙笕朔Q夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。園林景觀浮雕、雕塑是直接暴露在陽光之下的所以制作浮雕或雕塑的材料要具有良好的抗腐蝕性、延展性、還要易于保存和清洗。

丹頂鶴在中國被公認(rèn)為是一等的文禽。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了品德高尚的文化內(nèi)涵。文官的補(bǔ)服，一品文官繡丹頂鶴，把它列為僅次于專用的龍鳳的重要標(biāo)識，象征像宰相一樣“一品當(dāng)朝”；仙鶴在云中飛翔的紋圖，象征“一品高升”；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象征“指日高升”。傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽 ，作為長壽的象征。實(shí)際上丹頂鶴是不會出現(xiàn)在高山中松樹林生境中！我公司有雄厚的技術(shù)力量，專業(yè)精干的施工隊(duì)伍，創(chuàng)意無限，精雕細(xì)琢，工藝精良，服務(wù)周到，大限度地滿足您的需求。優(yōu)質(zhì)銅鹿

銅馬作站立狀，情態(tài)神駿。昂頭，口微張，有牙齒6 顆。兔頷龍眼，劈竹形雙耳，耳間有鬃毛，頸上也刻鬃毛。腹部卷縮，馬尾根高聳成弧形下垂。前腿刻三角

紋兩處，馬蹄堅(jiān)實(shí)有彈性。馬尾是另鑄鉚接或焊接的，有一小通氣孔。馬身中空。馬的肌肉和筋骨的雕刻符合解剖比例，馬體勻稱適度，造型樸實(shí)穩(wěn)重。

銅馬通體鎏金，表面光潔度很高，鎏金勻厚，通體金光燦爛，達(dá)到了高度的藝術(shù)水平。

從銅馬工整的外貌、緊縮的腹部、端正的肢體來看，鎏金銅馬屬舍銅馬之類，是乘用馬品種的體型。尤其兩耳及兩耳間的鬃毛以及勁健而穩(wěn)重的體態(tài)，尚保留秦俑

有人認(rèn)為鎏金銅馬是西漢時馬的標(biāo)志。鎏金銅馬的體型，作為一種藝術(shù)形象，首見于西漢武帝時期。此后一直到唐朝末年約1000年間，近似于這種體型的馬卻屢見不乏。根據(jù)常洪、王仁波考證，鎏金銅馬是飼養(yǎng)在上林苑或御廄中的大宛天馬的藝術(shù)造型。

以上是鎏金銅馬的歷史文化。優(yōu)質(zhì)銅鹿