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現(xiàn)在家譜其實挺多的，不過我參與的都是旗人譜書，對民人的我不是特別了解，不過無論如何，現(xiàn)在家譜的存留量是很大的，雖然被建國后的運動毀了相當?shù)臄?shù)量，但是留存下來的還是很多的，而且好像南方漢人的譜留的比北方的好，這是我個人的感覺。當前，正處在經(jīng)濟全球化的時代，全國各族人民在領(lǐng)導下，進行改革開放和社會現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)小康社會，國際國內(nèi)面臨新形勢、新情況、新問題，都需要去探索和解決，這就給各方面的學術(shù)研究提出了新的課題。不過說到底，家譜是一家的私1密，有的不僅僅是不與外人道也，甚至本家想要看看家譜都有困難，所以題主要知道，很多東西你沒見過，但是其實都是存在的。

地情資料指的是始祖或始遷祖定居地的資料。始遷祖定居一地后，便在那里繁衍生息，建家立業(yè)，改天換地，建設(shè)美好的家園。地情資料就是家族聚居地的自然環(huán)境、社會生活、經(jīng)濟發(fā)展、文化教育、民風民俗等方面的資料。主編要在查閱舊譜，了解家族的發(fā)展歷史和初步掌握家譜現(xiàn)狀的峽礎(chǔ)上，根據(jù)家譜的特點，家譜體例的要求，擬定篇目，作為編寫家譜搜集材料的提綱。家譜新修有這方面的資料。云南《續(xù)修宣威浦氏族譜》就載有《居住概況》，記點記載浦氏家族始遷祖浦文明定居的浦家山概況，還有外遷的69個族人居住點的簡況。《居住概況》一章，分“沿革”、“位置面積”、“自然環(huán)境”、“人口”、“農(nóng)田水利”、“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)X系變革”、“糧食作物種植”、“經(jīng)濟作物種植”、“企業(yè)”、“文化”、“道路運輸” 等12個條目，記載家族成員在浦家山艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程和事跡。福建《漳港李氏譜志》載有《漳港文地》一章，“也記述了漳港鎮(zhèn)發(fā)展歷史、村容、山港、海岸以及漁業(yè)生產(chǎn)情況、漁業(yè)特產(chǎn)和漁業(yè)用具等資料。豐富翔實的地情資料，有助于當?shù)匚镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

新家譜是社會時代編修的家譜的簡稱。編修一部新家譜，有的是在舊家譜的基礎(chǔ)上續(xù)修，有的是在已經(jīng)燒毀無存或從未編修過的情況下進行的。福建《漳港李氏譜志》載有《漳港文地》一章，“也記述了漳港鎮(zhèn)發(fā)展歷史、村容、山港、海岸以及漁業(yè)生產(chǎn)情況、漁業(yè)特產(chǎn)和漁業(yè)用具等資料。無論在什么情況下。編修一部社會時代的新型家譜．由干時間跨度長，內(nèi)容廣泛，類目繁多，涉及眾多族人，是一項很大的文化建設(shè)工程，需要族人統(tǒng)一認識，同心協(xié)力，眾志成城，積極創(chuàng)造條件，做好編纂前期準備工作，才能充滿信心，循序漸進，有條不紊地展開編修工作，編修出一部具有思想性、資料性、科學性，富有時代特點和家族特色的社會新家譜。