還有半抽象，也叫意向，它要求有一點像某一具體事物，而又簡化變形，也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象人體。

我國古代的藝術(shù)家很早就已經(jīng)注重寫實與抽象的結(jié)合，我國東晉時代的著名畫家顧愷之就提出以形寫神的理論，這說明我國有著歷史悠久的抽象藝術(shù)理論。
抽象雕塑在西方始于上個世紀初，傳入我國有二十多年的歷史。85思潮的來臨掀起了中國美術(shù)屆大規(guī)模向西方社會“尋找自我”，“尋找本體”的浪潮。西方現(xiàn)代觀念成為進行創(chuàng)作的新理念，代表西方藝術(shù)之一的抽象藝術(shù)成為焦點。由于文化背景，歷史淵源不同，消化不良的現(xiàn)象比比皆是。同樣，現(xiàn)代抽象的“美”感也影響到雕塑作品。藝術(shù)家借助于現(xiàn)代材料創(chuàng)作出大量作品，采用不銹鋼、鍛銅、彩鋼等材料的雕塑，在堆砌的同時又被賦予某種象征意義。這樣的雕塑充斥著我們的城市，可以說隨處可見，一個個不銹鋼球、圓環(huán)、不銹鋼柱。成了幾乎每一個城市都能見到的所謂“抽象雕塑“。
城市不銹鋼雕塑前景彩色不銹鋼雕塑
這里主要說的就是，城市不銹鋼雕塑的發(fā)展趨勢也就是它的形勢變化。想必大家都知道，這種作品是從古代流傳下來的，到現(xiàn)在可以稱得上一種傳統(tǒng)文化，早已深入人心。

（1）石材一直以來都是雕塑設(shè)計中應(yīng)用廣泛的材料。它的主要特征是：使用歷史悠久，種類繁多，采料方便，質(zhì)地堅硬，價格便宜，具有較強的體塊感和肌理效果。以石材為材質(zhì)的作品表現(xiàn)出氣勢宏大，雄偉壯觀，我國古代的石刻作品具有較高的藝術(shù)成就。人們所用的石材主要有花崗石、大理石和多種彩石等等。
（2）金屬材料包括銅器、金器、錫器等，現(xiàn)代雕塑中，青銅是較為常用的材料，它的特征是：堅硬穩(wěn)定，晶瑩剔透，明朗潔凈，可塑性很強，具有較強的穩(wěn)重感和體積感，而且適合鍛造、焊接、切割等工藝成型，加工方法不算復(fù)雜。
（3）玻璃屬于比較現(xiàn)代的材質(zhì)，在當代雕塑設(shè)計中運用廣泛，其特征為：晶瑩剔透，潔凈明朗，可塑性強，物質(zhì)穩(wěn)定性好，具有較強的時間耐久力，成為許多現(xiàn)代雕塑家比較喜愛的材質(zhì)。
4）不銹鋼不銹鋼已有近百年歷史，其特征表現(xiàn)為具有高強度和耐久的防蝕性，經(jīng)拋光后表面具有強好的光澤度。在抽象雕塑中，不銹鋼材料的亮麗輝煌，在陽光下呈現(xiàn)的出燦爛奪目的裝飾感，深得現(xiàn)代雕塑家的鐘愛。
（5）鋁合金鋁合金特征是既有銀白色光澤，又有體輕的優(yōu)點。玻璃鋼特征為可塑性強，具有質(zhì)輕，耐腐蝕，成本相對較低的特點，并能表現(xiàn)豐富變化的色彩，運用較為為廣泛。霓虹燈，能產(chǎn)生光怪陸離的奇異景觀，也為有些雕塑家所喜愛。他們常充分發(fā)揮霓虹燈明亮變幻的特點，使作品突破了傳統(tǒng)的范疇，給人們以新奇耀眼的。

不銹鋼雕塑作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的引領(lǐng)者，具有耐酸堿，抗氧化，耐腐蝕，易清潔，不易損壞等優(yōu)點。適合立體雕塑，抽 象雕塑等形體表現(xiàn)。
常用于城市廣場、園林景觀、公園、房地產(chǎn)、商業(yè)街、步行街、企業(yè)園區(qū)、景區(qū)等室內(nèi)、外環(huán)境景觀。
弘美雕塑擁有國內(nèi)先進不銹鋼鍛造技術(shù)，二十年經(jīng)驗專注不銹鋼工藝技術(shù)研發(fā)，為您提供高品質(zhì)，永不開焊的不銹鋼雕塑藝術(shù)品。
雕塑離不開材料，雕塑的發(fā)展也是伴隨材料的發(fā)展而不斷進步的?，F(xiàn)在雕塑所用材質(zhì)多種多樣，比較傳統(tǒng)的材質(zhì)有石材、金屬、木材、石膏、混凝土等，玻璃、陶瓷、纖維、感光材料等是現(xiàn)代雕塑家比較青睞的新材質(zhì)。抽象雕塑是將點、線、面形態(tài)的材料運用構(gòu)成美學(xué)法則設(shè)計組織在一起，材料為抽象雕塑提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢?，材料是其造型的先決條件，沒有材料就不會創(chuàng)造出形態(tài)各異的抽象雕塑，材料是為造型服務(wù)的精神載體。由于自然材料和認為材料的多樣性，使得裝飾雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式也豐富多彩。

銹鋼雕塑的表面一般都是用本身的顏色銀白色來處理，當然也可根據(jù)需求，用汽車漆為雕塑做上不同的顏色效果。不銹鋼雕塑它有很多種造型，比如：幾何雕塑、圓雕、抽象雕塑等等，它的內(nèi)容豐富、可塑性很強。正是因為如此，我們在設(shè)計方面應(yīng)當下足功夫，這樣才可以塑造出適合城市環(huán)境的不銹鋼雕塑。
豪邦雕塑認為不銹鋼雕塑在設(shè)計時有三大元素需要藝術(shù)家們重點去把握，即：主題、環(huán)境、創(chuàng)意。
一、主題
主題就是景觀的主題，也就是不銹鋼雕塑整體設(shè)計的一條思路，比如說是具有積極向上意識的學(xué)習(xí)概念雕塑，當以孔子教學(xué)或兒童聽課等為主題來進行不銹鋼雕塑的設(shè)計，這也就是我們所說的三大元素中的第1大設(shè)計元素。
二、環(huán)境
環(huán)境的搭配與融合，是不銹鋼雕塑設(shè)計的第二大元素。所謂環(huán)境，就是讓不銹鋼雕塑來配合周邊的環(huán)境，去融合參照物、城市歷史風(fēng)貌、周圍建筑等等，使雕塑佇立于這片環(huán)境中更能展示其地方性、企業(yè)性和城市性。
三、創(chuàng)意
當以上兩個設(shè)計元素都成完之后，就是雕塑家和藝術(shù)家的創(chuàng)意了，根據(jù)自己隨意發(fā)揮而創(chuàng)作出雕塑設(shè)計作品，這就需要雕塑藝術(shù)家們具有一定的創(chuàng)新意識，創(chuàng)意是雕塑設(shè)計時的一件無上法寶，當然，這也是三大元素中的后一大設(shè)計元素。
可見，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個城市的信仰與審美趨向，可以說許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強的傾向，其因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺美感的同時賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。
中國東晉顧愷之提出的以形寫神實際上非常接近古希臘的按照應(yīng)有的樣子去模仿，即既解決形似的問題，同時又不照搬自然。不同的是，前者強調(diào)神既對象的活性，后者強調(diào)對象在形上的完美。
然而，諸多因素，無內(nèi)容、無形式、無趣味、無定義的雕塑，讓大眾無法解讀的主題，在城市建設(shè)中處境尷尬，喪失了精值，不但沒有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺和心身，并且誘導(dǎo)部分公眾錯誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會進步、精神文明建設(shè)背道而馳的精神垃圾。因此，城市雕塑作為一種文化載體在城市精神建設(shè)中具有舉足輕重的核心價值作用，我們須更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。


不銹鋼雕塑有哪些優(yōu)點？
1、表面處理:不銹鋼雕塑本身的顏色銀白色，具有光澤。也可根據(jù)需求為雕塑上不同的顏色，一般為汽車
漆。
2、用途:本產(chǎn)品適于公園、植物園、花園、住宅區(qū)、廣場、商場、酒店、賓館、會館等室外、內(nèi)場所。
3、不銹鋼材質(zhì)優(yōu)點:不易生銹，易清潔，且抗風(fēng)能力強，經(jīng)久耐用，成為現(xiàn)代城市雕塑的主流