西方廣目天王（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領(lǐng)。另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。北方多聞天王（梵文：Vai?rava?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆?。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。敲擊聲音發(fā)悶，出土之物，此藏品收藏投資研究?jī)r(jià)值極高，未來升值空間無限。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。

北方多聞天王:又名毗沙門，"多聞"意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆?。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘(或作寶幡)，有兩義:一:傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污;二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。南方增長(zhǎng)天天以手中持劍，劍之鋒表“風(fēng)”，以西方廣目天手持琵琶，表“調(diào)”，北方多聞以手中傘表“雨”，東方持國(guó)天手中蛇或花狐貂表“順”。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是'二十諸天'中的第三天王。

四大天王落草叢 鎧甲紋路栩栩如生

四大天王雕塑據(jù)了解，村民們發(fā)現(xiàn)的廟宇位于宜賓市翠屏區(qū)李莊鎮(zhèn)雙橋村5組觀音崖水庫處。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，在一堆雜草和亂石中，殘存著好些石像和石雕。在這些石雕中，既有獅子、大象等動(dòng)物造型，還有幾個(gè)身披“鎧甲”的石像。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義:一、表世間多變之意，二、是龍神的首領(lǐng)。雙目怒瞪，猶如怪獸，其中兩個(gè)石像已經(jīng)沒有了頭部，但鎧甲紋路依然清晰。

“這些四尊石像是民間所說的‘四大天王’，這里屬于李莊的九宮十八廟之一，這四尊石像和石獅屬于前廳，原來還有十八羅漢，修建水庫時(shí)被人們抬去作為水庫基石用了?！崩钋f鎮(zhèn)雙橋村支部書記帥小彬說。