濟(jì)南瑞鑫雕塑有限公司位于濟(jì)南市濟(jì)北開發(fā)區(qū)，是以創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、制作不銹鋼雕塑/鑄銅雕塑/鍛銅雕塑/玻璃鋼雕塑/人物雕塑/園林雕塑/景觀雕塑/現(xiàn)代雕塑/廣場(chǎng)雕塑/城市雕塑/校園雕塑/金屬雕塑/裝飾雕塑/青銅雕塑/石雕/仿動(dòng)植物雕塑為主的現(xiàn)代高科技藝術(shù)性企業(yè)。濟(jì)南瑞鑫雕塑藝術(shù)有限公司，認(rèn)為現(xiàn)如今廣場(chǎng)雕塑在人們的日常生活中起到越來越重要的作用，精美的藝術(shù)作品不僅讓人有種視覺上的享受，而且還起到了賞心悅目的作用。

廣場(chǎng)雕塑的教育意義
人物雕塑是眾多廣場(chǎng)雕塑中的一大亮點(diǎn)，人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更迭而中斷。其中最有意義的應(yīng)該就屬偉人雕塑了，它是人物雕塑的一種。為了方便群眾瞻仰和緬懷革命先烈和為青年一代提供革命傳統(tǒng)教育場(chǎng)所，名人雕塑的意義更是深遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)代人有一種教育意義。所以，在對(duì)廣場(chǎng)雕塑規(guī)劃時(shí)，需求思考究竟用何種表現(xiàn)形式來非常好的與整個(gè)廣場(chǎng)環(huán)境融合。讓我們更加了解偉人的事跡，偉人liu傳下來的精神加以繼承。

廣場(chǎng)雕塑的類型有幾種，景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來定名這個(gè)環(huán)境。那么廣場(chǎng)雕塑的類型有幾種呢?

根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。

1、紀(jì)念性

紀(jì)念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意。

紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反的勝利以及的斯大林格勒大而建立的“祖母親”紀(jì)念性景觀雕塑。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。

2、主題性

主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。

主題性景觀雕塑重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實(shí)手法。

3、裝飾性

裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。

4、陳列性

陳列性景觀雕塑是指以的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

廣場(chǎng)雕塑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)

當(dāng)代中國(guó)的飛速發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了的廣闊空間，藝術(shù)在全球化語(yǔ)境中的各種、各種流派相互撞擊、相互影響，促使藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了更為深入的思考，各類藝術(shù)取向也在不斷影響雕塑家的創(chuàng)作。與其他藝術(shù)創(chuàng)作相比，傳統(tǒng)肖像雕塑的單一內(nèi)容以無法滿足雕塑家更廣泛的藝術(shù)創(chuàng)作訴求。就當(dāng)代雕塑藝術(shù)而言，我們可以看到除了少數(shù)專攻肖像雕塑家之外，其內(nèi)容的局限性使大多數(shù)藝術(shù)家選擇了更廣闊、更自由的創(chuàng)作題材和創(chuàng)作形式。廣場(chǎng)雕塑一般都新穎獨(dú)特、簡(jiǎn)潔凝煉、美觀大方、便于制作，具有較強(qiáng)的形式美感和視覺沖擊力，與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)，反映時(shí)代精神。我們同時(shí)也看到，歷史人物被當(dāng)做特定的文化符號(hào)，卻在當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作中頻頻出現(xiàn)且大行其道，當(dāng)然藝術(shù)家對(duì)歷史人物的某個(gè)特征或特殊文化屬性進(jìn)行完全個(gè)人化的藝術(shù)解讀，這已非我們談及的肖像雕塑了。