古有“天下不平，彌勒出世”之說，中國古代多動蕩，所以彌勒現(xiàn)世的地方就很多，于是“彌勒道場”自然也就不止一個。由此，除梵凈山彌勒道場之外，還有浙江岳林山彌勒道場、浙江雪竇山彌勒道場、遼寧千山彌勒道場、云南錦屏山彌勒道場等。另外，浙江紹興有新昌大佛、江蘇南京有棲霞山大佛、河南有?？h大佛、四川有樂山大佛和榮縣大佛、寧夏有須彌山大佛，都是以彌勒形象依山就勢雕塑的大佛像。整體造型突出了彌勒佛笑口常開、大肚能容、慈祥可愛、平易近人的特征?？梢?，各地與彌勒因緣甚深，信眾也不少，說它們是彌勒道場也未嘗不可，只是傳說不同、歷史遠(yuǎn)近、規(guī)模有別、影響大小而已。

彌勒佛像是一尊福佛，有很好的象征寓意。據(jù)說他降世的那個時期，地球經(jīng)過了許多變化，一年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開放，人食長壽，毫無疾苦。無任何災(zāi)難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、、慢、疑，更無殺、盜、妄、酒等一切不良的思想言行。

   彌勒佛像在中國有很高的知名度，形成彌勒信仰，它的影響也是很大的。在漢代，彌勒佛雕像的佛經(jīng)，被大量翻譯成漢語。彌勒佛雕像在民間普遍受到信奉。彌勒佛雕像是中國廣為流行的一尊佛，此佛常懷慈悲之心。中國常把彌勒佛雕像拿來供奉，因此有了彌勒佛像雕刻。彌勒佛雕像是中國傳統(tǒng)的佛陀，因此彌勒佛雕像雕刻要找專業(yè)的石雕公司，名人石雕無疑是選擇。 彌勒佛是賢劫第五尊佛，彌勒菩薩正于兜率天內(nèi)院為諸天演說佛法。干凈、專桌如果你家房子面積夠大，你可以選擇專門一個桌子，擺放在干凈整潔的地方以靠西朝東的方式擺放。兜率天是欲界的第四層天，那里的是我們地球上的400年，其一年為十二個月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。自今經(jīng)五億七千六百萬年第十之減劫，彌勒菩薩由兜率天內(nèi)院下生人間。繼紹釋迦佛。于華林園龍華樹下成正覺。以三會之說法，度化廣大有緣眾生。

   中國自古以來就是一個傳統(tǒng)文明古國，中國人大部分信仰佛教。人們把佛像看的十分重要。擺放佛像也有一定的說法。拿彌勒佛雕像像來說。彌勒佛雕像的供養(yǎng)和一般的神像供養(yǎng)不同 ，因為彌勒佛雕像是未來佛 ，除去每天三炷香的香火供養(yǎng)外，每月十五，應(yīng)該用“御守鹽”調(diào)和清水為神像、神龕清洗。當(dāng)時是太武帝(taibutei)治世(423～452在位)，太平真7年因重用道教而斷然實行大規(guī)模打壓的殘酷廢佛政策。御守鹽為東密佛教特有的祈福、結(jié)印、開光、用的鹽本身具有很強的靈性，可以溝通天地神靈，所以定期用御守鹽清洗神像、神龕是很需要的。每月農(nóng)歷十八日、或者特別大事來臨前需要祈愿求福時，應(yīng)該在“御守宣”寫上愿望，之后放在香爐上焚化。要供奉彌勒佛雕像一定要了解它，避免一些忌諱。

步入寺院山門后的 殿是天王殿，四大天王分立左右，他們都是神。天王殿內(nèi)正中佛龕供奉著一尊胖大和尚，坦胸露腹，箕踞而坐， 滾圓凸出，最為醒目。他手掐串珠，笑口常開，注意看，他其身邊還有個布袋子，這就是人們十分熟悉的大肚彌勒佛。佛龕旁一副對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”，平淡而見奇趣，淺近而具哲理，表達的人生態(tài)度實有超凡人圣的意味。寺院里的佛像都是法相莊嚴(yán)，菩薩面慈， 羅漢搞怪，唯獨這位笑口常開的彌勒佛長著一副中國人的面孔，給人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象，這是怎么回事呢？原來這位大肚彌勤并非是佛國三世佛中的未來佛彌勒佛，而是個地地道道的中國人，他就是布袋和尚——契此。話說五代后梁，浙江奉化出了個怪和尚，法名契此。兜率天是欲界的第四層天，那里的是我們地球上的400年，其一年為十二個月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。契此身材矮胖，肚子奇大， 四處坐臥，常用竹棍挑著個大口袋在鬧市中化緣。他能預(yù)報天氣，為人說禍福也很靈驗，因而名噪一時。 

彌勒真彌勒，化身千百億；

時時示時人，時人自不識。

言訖， 可謂生之不俗，死亦不凡。人們這才悟到，原來這位胖大和尚就是彌勒佛的化身。此后人們便按他的模樣塑成了中國式的大肚彌佛，供奉在天王殿中。彌勒佛在中國民間普遍信奉、廣為流行，受人信奉，并逐漸演變?yōu)檫肿齑笮?、身?fù)布袋、袒胸露腹盤腿而坐的胖和尚形象，甚至有的大肚彌勒佛還手托元寶，非常貼近中國老百姓的生活，深受中國百姓的喜愛。這位“ 彌勒佛，千百年來取代了中正統(tǒng)的未來佛彌勒佛而名揚四海，婦孺皆知，而佛國中真正的彌勒，倒鮮為人知了。