卻說關(guān)公陰魂不散，蕩蕩悠悠，直至一處，乃荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山。山上有一老僧，法名普凈，原是汜水關(guān)鎮(zhèn)國寺中長老，后因云游天下，來到此處，見山明水秀，就此結(jié)草為庵，每日坐禪參道，身邊只有一小行者，化飯度日。是夜月白風(fēng)清，三更已后，普凈正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：“還我頭來！”普凈仰面諦視，只見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之人相隨，一齊按落云頭，至玉泉山頂。普凈認得是關(guān)公，遂以手中塵尾擊其戶曰：“云長安在？”關(guān)公英魂頓悟，即下馬乘風(fēng)落于庵前，叉手問曰：“吾師何人？愿求法號?！逼諆粼唬骸袄仙諆簦羧浙崴P(guān)前鎮(zhèn)國寺中，曾與君侯相會，今日豈遂忘之耶？今天的銅雕工藝品中造型各異的銅關(guān)公深受人們的喜愛，如果你也是一個銅關(guān)公的愛好者那么就來唐縣領(lǐng)航銅工藝品廠來看看，在這里不僅是銅關(guān)公還有各種類型的銅雕。”公曰：“向蒙相救，銘感不忘。今某己遇禍而死，愿求清誨，指點迷途。”普凈曰：“昔非今是，一切休論；后果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文丑，五關(guān)六將等眾人之頭，又將向誰索耶？”于是關(guān)公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山顯圣護民，鄉(xiāng)人感其德，就于山頂上建廟，四時致祭。

文學(xué)形象

      此外，《三國演義》中以旁白視角敘事時，通常稱關(guān)羽為“云長”或“關(guān)公”，極少直呼其名，而整部《三國演義》中除了對皇帝稱帝號外，亦只有關(guān)羽、劉備、諸葛亮有此待遇。

    

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 敗走麥城    

      孫權(quán)將關(guān)羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽，同時孫權(quán)則將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當陽，[25] 即關(guān)陵，也稱當陽大王冢。蜀漢在成都為關(guān)羽建衣冠冢，即是成都關(guān)羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱關(guān)羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里（或稱‘魂歸山西）。商周時期，銅雕工藝品達到了鼎盛，其中出現(xiàn)了許多遠近聞名的銅雕工藝品。

        公元260年（景耀三年）九月，蜀漢后主劉禪（shàn）在追謚幾位重要大臣時，追謚關(guān)羽為“壯繆侯”。