昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠心誠意為國內(nèi)各界朋友服務(wù)，承攬各種雕塑制作，玻璃鋼三清神像雕塑，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設(shè)計工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時，為每個客戶創(chuàng)造獨有的文化靈寶天尊居“三清尊神”第二位。南北朝時《上清》《靈寶》經(jīng)相繼出現(xiàn)太上玉晨大道君、太上大道君。梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》列第二神階中位，名“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”為萬道之主。據(jù)《靈寶略紀(jì)》稱：“太上大道君以開皇元年托胎于西方綠那玉國，寄孕于洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕于其國郁察山浮羅之岳丹玄之阿側(cè)，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日。而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經(jīng)。……元始乃與道君游履十方，宣布法緣，既畢，然后以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即為廣宣經(jīng)箓，傳乎萬世?！庇謸?jù)《洞淵集》稱：“玉晨道君者，乃大道之化身也。言其有不可以隨迎，謂其無復(fù)存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，于妙有妙無之間大道存焉。道君即審道之本，洞道之元，為道之氣，即師事元始天尊，稱受道弟子焉。猶是老君稟而師之矣！居上清真境禹余天中，降金科寶箓、三洞仙經(jīng)，付經(jīng)師郁羅翹真人，傳教于萬國焉！”上清、靈寶派新造作的太上大道君，依然以“道”為根，體現(xiàn)了道教以“道”為高信仰的思想。后之靈寶天尊即由太上大道君衍化而來。


元始天尊生于宇宙混沌之時，那時宇宙無形、無氣、無物，元始一氣分真化氣，以一氣化而為三 ，在虛無自然之大羅天境，分化為元始、靈寶、道德三位天尊，此一氣亦稱元始祖氣，也有尊稱為元始天王。元始天尊住在玉清圣境清微天，亦稱‘無形天尊天寶君’；靈寶天尊居于上清真境禹余天，亦號‘無始天尊靈寶君’，道德天尊居于太清仙境大赤天，亦號‘梵形天尊神寶君’。三位天尊統(tǒng)稱為“道”，亦稱“三清”，是道教高神祇。而每位天尊相距，各歷七千余劫四十一億年，并各講述經(jīng)典十二部，分為洞真、洞玄、洞神，合稱三十六部尊經(jīng)，廣傳于人間點渡眾世人，這就是道教的全部經(jīng)典，故為道教的開教之神。道祖老子說：“道生一、一生二、二生三，三生萬物?！庇纱丝梢灾廊宓雷婢褪怯钪嫔傻谋倔w。民間舉行道教儀式時，必將此三清的畫像掛于祭壇正殿之上，以示遵守教規(guī)。


“太始”時，太上老君下為師，“口吐《太始經(jīng)》，教其太始置立天地”?！疤颊呷f物之始”?！疤肌奔葲]，以后便是“太素”世紀(jì)?！薄疤亍奔葲]，爾后便是“混沌”?！盎煦纭奔葲]，而有“九宮”世紀(jì)。老君下降為師，“口吐《乾坤經(jīng)》，結(jié)其九宮，識名天地”。天是陽，地是陰，陽者剛強，視難睹。在天成象，日月星辰是也；在地成形，五岳四瀆是也；在人成生心肝五臟是也。分別名之有異，總而名之是一也，取三綱名也?！熬艑m”沒后，進(jìn)入“元皇”世紀(jì)。老君下降為師，“吐《元皇經(jīng)》，教元皇治于天下”?！笆加谢驶懒骱蟠?，以漸成之”?！霸省敝?，次有“太上皇”；“太上皇”之后有“地皇”，老君下降為師，號有古先。；“地皇”之后有“人皇”，老君降為師，號盤古先生。；“人皇”之后有“尊盧”；“尊盧”之后有“句婁”；“句婁”之后有“赫胥”；“赫胥”之后有“太連”?！盎煦纭币詠?，“太連”以前，名曰中古?！疤B”之時，“天生五，地生五味，人民食之，乃得延年”。在“太連”之后，進(jìn)入下古，首有“伏羲”，老君下為師，號無化子，一名郁華子，教示“伏羲”推歸法，演陰陽，正八方，定八卦。爾時民有名無姓，世上亦無五谷，“皆衣毛茹血，臊臭穢，男女無別，不相嫉妒，冬則穴處，夏則巢居”?！胺恕睕]后，而有“女媧”、“女媧”沒后，而有神農(nóng)?！吧褶r(nóng)”之時，老君下為師，曰大成子?！白鳌短⒔?jīng)》教神農(nóng)嘗百草，得五谷，與人民播植，遂食之以代禽獸之命也”?！吧褶r(nóng)”沒后而有“燧人”?！办萑恕睍r，老君下為師，“教示燧人鉆木取火，續(xù)日之光，變生為熟，以除腥臊?！薄办萑恕睕]后而有“祝融”，老君下為師，號廣壽子?！敖绦奕V，齊七政。三皇修道，人皆不病”，作按《通精經(jīng)》。次有“高原”、“高陽”、“高辛”、“倉頡”、“軒轅皇帝”。