在清代，宮中的銅缸是由內務府統一管理的。每天一早，內務府官員便命蘇拉（雜役）從井內汲水，一擔一擔地把所有大缸灌滿，以備防火之用。每年到了小雪季節(jié)，宮內的太監(jiān)就要在銅缸外套上一層棉套，上面再加上厚厚的缸蓋。同時在銅缸下的漢白玉石基座里放置一盆炭火，并其晝夜不息地燃燒著。這樣，通過雙重保暖措施，防止缸內的存水結冰。保暖工作一直要到第二年的驚蟄時節(jié)才能結束，那時大地回春，氣候已經逐漸轉暖，太監(jiān)們就會解去棉套，撤去炭火。為了宮中有足夠的水源用于滅火，當時在宮中設置了許多大缸。據《大清會典》記載，宮有大缸308口。按照大清的祖制，皇帝大婚時，皇后要坐轎從紫禁城的正門午門被抬入皇宮，然后經太和門再向北進入內宮。但世事滄桑，由于各種原因，如今只剩下231口了。這些大缸共分為鐵、銅和鎏金銅三種。一般來講，鐵缸是明代時鑄造的；銅缸有明代的，也有清代的；鎏金銅缸則均是清代鑄造的。其中，以銅缸居多，所以人們習慣地稱宮中的大缸為銅缸。

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故宮里的大殿前、庭院中都擺放著一個個大金屬缸。這些大缸腹寬口窄，容量極大，而且裝飾精美，兩耳處還加掛著獸面銅環(huán)。舊時，人們稱大缸為“門?！薄淖置嫔喜浑y理解，“門?！奔词情T前之大海。保暖工作一直要到第二年的驚蟄時節(jié)才能結束，那時大地回春，氣候已經逐漸轉暖，太監(jiān)們就會解去棉套，撤去炭火。大殿的門前有了大海就不會再發(fā)生火災了。這些大缸又被稱作吉祥缸、太平缸。

宮中設置大量銅缸的最初意圖是用來防火的，但其實際存在的價值絕不僅僅局限于消防，同時它還是宮內大殿、庭院中不可或缺的陳列品。鎏金銅缸等級高，因此要設列在皇帝上朝議政的太和殿、保和殿兩側以及用于御門聽政的乾清門外紅墻前邊。遇到造型復細膩的需要先制作玻璃鋼浮雕，然后在玻璃鋼浮雕上鋪設銅板進行手工對位鍛造。而在后宮及東西長街，就只能陳設較小的銅缸或鐵缸了。

據查，目前故宮中尚存18口鎏金銅缸，雖說已經遭到了部分破壞，但個個仍然光彩奪目，華美無比。至于鎏金銅缸的造價，史書上是這樣描述的“口徑1.66米的鎏金銅缸約重1696公斤，僅銅缸制造約合白銀500多兩，再加上銅缸上的100兩黃金，共計需鑄造費至少白銀1500兩。每口用銅達3：392公斤，鑄造細密，精美絕倫，顯示出令人驚嘆的冶煉鑄造技術”。紫禁城中的建筑大多為磚木結構，極易失火，被老百姓稱為金鑾殿的太和殿就曾被燒毀過四次。一次是明永樂十九年（1421年），第二次是明嘉靖三十六年（1557年），第三次是明萬歷二十五年（1597年），第四次是康熙十八年（1679年），其中明代的三次大火曾將太和殿、中和殿、保和殿這三大殿全部化為灰燼。66米的鎏金銅缸約重1696公斤，僅銅缸制造約合白銀500多兩，再加上銅缸上的100兩黃金，鑄造費共計至少白銀1500兩。紫禁城最有名的一場大火發(fā)生在光緒十四年（公元1888年）十二月十五日，亦即太和門大火。當時，慈禧已為光緒帝定了來年正月二十七日舉行大婚典禮，太和門這場突如其來的大火，距光緒大婚之日只有40多天。按照大清的祖制，皇帝大婚時，皇后要坐轎從紫禁城的正門午門被抬入皇宮，然后經太和門再向北進入內宮。由于太和門被大火焚毀，一時不可能完全修復，而光緒皇帝的婚期又不可隨便更改，慈禧遂責令扎彩工匠臨時扎制了一個一模一樣的紙?zhí)烷T，隆裕皇后正是從這座紙?zhí)烷T進入后宮的。

銅雕工藝是我國的傳統工藝，早在幾千年前就已經出現，隨著時代的發(fā)展和朝代的變遷，銅雕工藝也在不斷的成熟和完善，銅大缸鑄造工藝品，發(fā)展至今，西藏銅缸，銅雕技術水平已經相當成熟，家居鎮(zhèn)宅風水銅獅子，相當完善了。     銅雕歷史悠久，據考證銅雕產生于商周時期，現在我們難以想象在生產力嚴重落后的商周時期人們是怎樣運用自己的聰明才智，是怎樣的靈感迸發(fā)讓古代人從石器時代中解脫出來進入了輝煌的青銅時代。鎏金銅缸等級高，因此要設置在皇帝上朝議政的太和殿、保和殿兩側以及用于“御門聽政”的乾清宮外紅墻前邊，而在后宮及東西長街，就只能陳設較小的銅缸或鐵缸了。 在商周時期人們的生產力水平已經發(fā)展到了比較高的水平，青銅的冶煉技術逐步趨于成熟，青銅的產量也大大的提高，銅大缸批發(fā)廠家，青銅已經不再局限于，勞動工具等必要方面，結余出來的青銅開始用于其它方面，首先是鑄造用于古代人們祭祀活動的重器——銅鼎，在接下來隨著鑄造技術的不斷發(fā)展成熟，工匠們可以鑄造的東西不斷增多，銅雕也不再局限于銅鼎的鑄造，開始出現了人物，動物的銅雕。到了唐朝時期，銅雕的發(fā)展步入了一個鼎盛時期，現在流傳下來的許多精美的銅雕都是在唐朝時期誕生的