然后是人們通過動物的各種所聯(lián)想到的一些意象。動物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動物的形象。依舊說獅子， 有的朋友看到獅子時想到的是力量、速度、權(quán)力等等。所以獅子雕塑還蘊(yùn)含著強(qiáng)勢、權(quán)力等韻味，這樣的獅子雕塑運(yùn)用就非常的廣泛了，如古時候的衙門、現(xiàn)代社會中的豪宅等等。這是我們需要注意的第二個問題：動物雕塑所蘊(yùn)涵的潛在意義。

在新石器時代中晚期的文化遺址中發(fā)現(xiàn)了更多的陶制動物雕塑作品。仰韶文化的半坡遺址出土有狗首鳥尾的陶塑器柄。因?yàn)閺娘L(fēng)水學(xué)的角度上講，商人如果想要將自己的生意做大，就要保住自己身上的財氣。湖北天門出土的湖北龍山文化時期的一群人與動物陶塑，數(shù)量眾多，除羊、狗、雞等家畜家禽外，還有大象和烏龜。這些隨手捏成的小陶塑，能夠表現(xiàn)動物活動中的神態(tài)。如狗和鳥的動作變化很多，有的扭首佇立，有的回頭仰望，有的低頭覓食，有的狗背上還棲著一只鳥。新石器時代，在定居農(nóng)業(yè)的環(huán)境中，南北各地普遍飼養(yǎng)著豬、羊、牛、狗、馬、雞等六畜。雕塑作者在狩獵和豢養(yǎng)家畜的活動中,通過長期觀察,熟悉各種動物的特征與習(xí)性。因而，這些作品雖形體簡單，但特點(diǎn)鮮明，動態(tài)生動。

貝絲·卡文納是美國藝術(shù)家。貝絲 是她神奇的動物雕塑，它體現(xiàn)了人類情感和行為的復(fù)雜性。吸財象按其鼻子形態(tài)分為四種：(1)向天，(2)向地，(3)向前，(4)向后。貝絲將她的雕塑聚焦于人類心理學(xué)，去掉了背景和理性，并通過動物形式表達(dá)出來。正如她所說，“從表面上看，我的雕塑只不過是緊張的野獸。”在表面之下，它們體現(xiàn)了人類恐懼、冷漠、侵略和誤解的后果。她的作品贏得了許多獎項(xiàng)。近年來，她的作品陸續(xù)被許多博物館收藏：包括火奴魯魯藝術(shù)博物館、亞利桑那州立大學(xué)藝術(shù)博物館（坦佩）、查岑藝術(shù)博物館（麥迪遜、威斯康辛）、美術(shù)博物館、休斯敦、西北藝術(shù)和文化博物館（斯波坎、華盛頓）、拉辛藝術(shù)博物館（瑞辛、威斯康辛）、史密森美國藝術(shù)。博物館（華盛頓特區(qū)）和田納西州立博物館（納什維爾）。最近，她承諾將向紐約大都會藝術(shù)博物館和藝術(shù)設(shè)計博物館贈送雕塑。