假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號南垣，以意創(chuàng)為假山，以營丘、假山北苑、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，經(jīng)營慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也。”從此其后人在北京專門以疊假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”

1、堆疊假山的五個基本步驟

堆疊假山的基本方法就是選石、造型，而造型也分為險峻、立體并要有意境，下面分別講從以上一個方面簡單分析一下假山的堆疊方法：

當(dāng)放置基石即拉底時，平衡問題尚不突出，但當(dāng)疊砌到中層時，因升高，山石之間的平衡問題就表現(xiàn)出來了。《園冶》中所說的“等分平衡法”，就是處理假山平衡的要領(lǐng)。所謂的等分“等分平衡法”是指在掇山疊石時，應(yīng)注意假山體量的平衡，以免畸輕畸重，發(fā)生傾斜。

崖壁的堆疊和起洞是假山中層的主要形式。在疊置崖壁時，如作懸挑，其挑石應(yīng)逐步分層挑出，過渡要自然，并能滿足正、側(cè)、仰、俯等多視角觀賞的要求，上面壓石的重量應(yīng)為挑石重量的一倍以上，以確保穩(wěn)定，正如《園冶》所云：“如理懸?guī)r，起腳宜小，漸理漸大，及高，使其后堅能懸。”這里的“后堅能懸”就是指作懸崖時因?qū)訉酉蛲馓舫?，前移，因此必須要用?shù)倍于前沉的重力來穩(wěn)壓內(nèi)側(cè)，把前移的再拉回到假山的線上來。