佛塔稱為浮屠，是佛教的象征。文獻(xiàn)《中國佛塔之演變》，將“南宋陽江北山石塔”稱為“仿樓閣式的佛塔”。2008年廣東省局出版的《風(fēng)水塔》，將“南宋陽江北山石塔”列為“風(fēng)水塔”。

據(jù)陽江籍史地學(xué)家、中山大學(xué)教授司徒尚紀(jì)論證，宋代建塔是個(gè)風(fēng)氣，南宋建造的北山石塔是座風(fēng)水塔，建塔是為了避兇和鎮(zhèn)山、鎮(zhèn)水、鎮(zhèn)邪。北山石塔是陽江城的標(biāo)志性建筑，它能體現(xiàn)陽江人的文化和風(fēng)俗

多寶塔：也稱七寶塔，是根據(jù)《法華經(jīng)》中多寶佛的典故而命名之佛塔。釋迦牟尼佛在宣說《法華經(jīng)》時(shí)，從地下涌出一座寶塔，以金、銀、琉璃、水晶、珍珠、瑪瑙七寶合成。據(jù)《金石粹編》載，以銅造塔始自后周顯德二年(公元955年)，吳越王踐弘叔仿效阿育王造的八萬四千寶塔。塔內(nèi)坐有一佛，名多寶佛，此佛為東方寶凈世界的教主，往昔行菩薩道時(shí)，立誓在成佛之后，凡十方世界有宣說《法華經(jīng)》之處，必自地下涌現(xiàn)于前，以證明此經(jīng)的殊勝。故釋迦牟尼說《法華經(jīng)》時(shí)，有七寶塔從地涌出，聳立于空中，塔內(nèi)即有多寶如來坐獅子座，其全身姿態(tài)如入禪定狀，并邀請釋迦牟尼進(jìn)入塔內(nèi)，與其并坐一同為大家說法。鐵塔

隨著法華信仰的盛行，我國自古便有多寶塔的造立。六朝時(shí)盛行建多寶塔，唐代則設(shè)于諸寺中。在敦煌石窟、山西大同云岡石窟、龍門石窟及浙江省舟山市等地皆有其遺跡留存。

瀘州白塔又名報(bào)恩塔，四川省保護(hù)單位，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場，與瀘州老窖池相距500米。報(bào)恩塔始建于南宋紹興十八年（1148），塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級樓閣式，通高33.20米。塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，層層上收，邊長4.10米，底層高4.50米，107級踏道經(jīng)塔心盤旋至頂，塔內(nèi)90龕256尊深浮雕石刻造像，人物線條流暢，栩栩如生。檐下呈磚砌仿木斗拱形?！瘪R先明驕傲地說,“葫蘆本身就有福祿吉祥的涵義,也是古時(shí)候保宅護(hù)院的寶物,咱們中華民族吉祥物的代表,大家都很喜歡,很能代表中國文化的特色。底層面積81.20平方米。第二層與第三層檐下有負(fù)重鳥獸雕塑，保存完整。該塔矗立城中，在過去數(shù)十里便可遙見，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之“白塔朝霞”。