佛教傳入中國(guó)，銅香爐的使用日盛，除了家庭用祭祀，更多的被寺廟所使用，而且由小轉(zhuǎn)大，更顯香爐的大方，并且更多的使用銘文、紋飾，使香爐的藝術(shù)水平更加高超。崇禎是明朝最后一朝，內(nèi)憂(yōu)外患，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)庫(kù)空虛，崇禎曾將內(nèi)府庫(kù)藏的歷代各種銅器，全數(shù)發(fā)給寶源局，拿去熔鑄錢(qián)幣，其中包括上古三代及宣德年間的銅器。咸豐鑄錢(qián)清代咸豐年，亦是內(nèi)憂(yōu)外患，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)庫(kù)空虛，為了發(fā)行錢(qián)幣，不惜把皇宮、內(nèi)廷保存的各種銅器（包括皇室歷代舊藏的銅爐、薰?fàn)t、銅龜鶴等）毀掉用以鑄錢(qián)。

本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新老客戶(hù)定身量制各種銅制、鐵制雕塑工藝品等產(chǎn)品。宣德皇帝檢視宮內(nèi)所有收藏品，總感慨遺失的太多，經(jīng)常考慮要增加宮內(nèi)的收藏物品。

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銅香爐是焚香的器具，這個(gè)大家都知道。而關(guān)于焚香，也是有說(shuō)法的，焚香是為了洗凈塵世雜念，為了意念集中。所以，我國(guó)的風(fēng)雅文士總是在撥弄琴弦前，用銅香爐焚香。也有的是在處理事情時(shí)焚香。最普遍的現(xiàn)象，我們常常在各種古劇里面，看到皇帝陛下的御書(shū)房焚著香，而且不同階層的焚香也是有說(shuō)法的。

本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新老客戶(hù)定身量制各種銅制、鐵制雕塑工藝品等產(chǎn)品。因此，簡(jiǎn)而言之，宋元時(shí)期的瓷爐以青瓷香爐和窯變釉香爐為主，而明清時(shí)期則以青花香爐為主，紅釉香爐也較為常見(jiàn)。

明代宣德皇帝在位時(shí)，為滿(mǎn)足玩賞香爐的嗜好，責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。為保證香爐的質(zhì)量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過(guò)十多次的精心鑄煉。成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤(rùn)，實(shí)在是明代工藝品中的珍品，宣德?tīng)t的鑄造成功，開(kāi)了后世銅爐的先河，在很長(zhǎng)一段歷史中，宣德?tīng)t成為銅香爐的通稱(chēng)。宣德三年利用這批紅銅開(kāi)爐共鑄造出了三千座香爐，以后再也沒(méi)有出品，這些宣德?tīng)t都深藏禁宮之內(nèi)，普通百姓只能知其名而未見(jiàn)其形。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見(jiàn)。

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