阿泥樓，當(dāng)即阿樓菩薩?！稛o(wú)極寶三昧經(jīng)》卷下記載，佛陀曾在羅閱只竹園中，與比丘千二百五十、菩薩九十億人俱。其時(shí)竹園地上自然生出文陀般花，花花各

有百萬(wàn)之葉，葉上一一均有坐佛，每佛前面各有菩薩，向佛請(qǐng)教佛理。當(dāng)佛在回答問(wèn)題時(shí)談到與會(huì)諸人悉當(dāng)作佛時(shí)，與會(huì)者皆升到空中，距地三百丈，身上散發(fā)出花

香。阿樓菩薩以“是諸上人飛在空中，身上華香從何所出”請(qǐng)教佛陀，佛陀向他闡述奧義：“譬如凈帛本自凈潔，在所染之五色鮮好，帛本自凈，色本亦凈。二物因

緣故得明好，色亦不入帛，帛亦不入色，以凈因緣而得發(fā)明。菩薩清凈故致華香，其所因緣亦復(fù)如是。菩薩亦不在華香中，華香亦不著菩薩。諸天及人得斷念想，逮

明慧法便有華見，用華凈故因緣興耳。法亦如是?！?

婆蘇盤豆。又作婆藪盤豆、婆修盤陀、伐蘇畔度，意譯曰天親、世親。據(jù)說(shuō)，婆蘇盤豆為天帝之弟，故名天親。五世紀(jì)時(shí)北印度富婁沙富羅國(guó)（亦作丈安國(guó)）

人。婆蘇盤豆最初到阿踰阇國(guó)薩婆多部出家，研修小乘之學(xué)，熟諳《大毗婆沙論》之義后，為眾宣講，還每天作一偈，共六百偈，合為《俱舍論》。婆蘇盤豆之兄阿

僧伽（世稱無(wú)著菩薩，即第三百十九阿僧）為大乘學(xué)者，見弟弟“盛弘小乘而覆大道”，深為憂慮，遂現(xiàn)病身說(shuō)法：“汝罪過(guò)深重，我為之病?！逼盘K盤豆認(rèn)

為這是用舌頭宣講小乘之過(guò)，準(zhǔn)備割掉舌頭。阿僧伽開導(dǎo)他說(shuō)：“汝既以舌誹謗大乘，更以此舌贊大乘可也?！?

婆蘇盤豆于是著作《唯識(shí)論》等五百部弘揚(yáng)大乘教義的論著，時(shí)人呼為“千部論主”。圓寂時(shí)壽已八十。后人稱為世親菩薩。另外也有學(xué)者認(rèn)為著作《俱舍論》的世

親與大乘佛教的世親并非一人。

漢地佛教中常會(huì)出現(xiàn)三尊一組的佛像安置法是：

（1）西方三圣：阿彌陀佛（中）、觀世音菩薩（佛左）、大勢(shì)至菩薩（佛右)------出處是《無(wú)量壽經(jīng)》和《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》；

（2）華嚴(yán)三圣（釋迦三圣）：釋迦本師佛（中）、文殊菩薩（佛右）、普賢菩薩（佛左)-----出處是《華嚴(yán)經(jīng)》；

（3）三世佛：過(guò)去佛以迦葉佛為代表（本師左），本師釋迦牟尼為現(xiàn)在佛（中），彌勒佛為未來(lái)佛（本師右）。

（4）三方佛（三寶佛）：毗盧遮那佛（中）、東方藥師佛（毗盧佛右）、西方阿彌陀佛（毗盧佛左）

（5）釋迦三師徒：本師釋迦牟尼佛（中）、阿難（佛左）、大迦葉（佛右），或者舍利弗（佛右）、阿難（佛左）。