在修行的某一個階段，我們什么念頭都不要有，有一個念頭就會被鬼神知道。鬼神知道我們的念頭，他們就會投其所好。我曾多次給你們講過一個故事，有個老和尚住山修行多年，功夫很高，他經(jīng)常要下山去縣城買東西。他只要想去縣城買東西，頭天晚上，縣城里的皈依弟子就知道師父要下山買什么東西，于是馬上買好放在家里。師父下山一看，皈依弟子買的這些東西正是我想要的，師父很高興，徒弟也很高興。次，第二次大家都沒在意，時間久了，師父忍不住就問弟子，你怎么知道我要下山和需要買的東西呢？那個皈依弟子就說，師父，不是我知道??！只要您要下山買什么的時候，就有人給我托夢，說明天師父要下山，需要買什么東西，讓我準備好，師父一來挑著就回去了。師父聽了后非常感嘆，反省自己修得不好，還在起心動念，連鬼神都知道自己什么時候下山需要什么，知道自己內心的嗜好和所求。由于這一念慚愧心，師父回到山上猛用功了一段時間。有一天又下山了，皈依弟子大吃一驚，哎呀！師父，你今天下山，怎么那個東西沒給我托夢??？于是師父很高興地調侃道，你那個師傅怎么沒有托夢告訴你，說我下山需要買什么東西。那個皈依弟子當天晚上就帶著這個疑問睡覺了。結果他所謂的另外一個師傅就給他托夢：不是我不告訴你，因為你師父已經(jīng)達到了無我的境界，他沒有念頭生起來，沒有靶子我就捕捉不到

五百羅漢像，一般分為塑像、。塑像常于佛寺中另辟之羅漢堂供奉。近代寺院中著名的羅漢堂，有北京碧云寺、上海龍華寺、漢陽歸元寺、昆明筇竹寺等。

一般羅漢堂的羅漢造像多塑銅像貼金金，塑彩繪而成，而漢陽歸元寺的羅漢像卻是“脫胎漆塑”，體輕質堅，金光燦爛，獨具一格。有關五百羅漢的名畫也甚多，

依其材質，可分為絹紙與刻兩大類。絹紙型每為刻型所本。絹紙型代表作有江西廬山博物館所藏清代畫家許從龍繪制“五百羅漢圖”，現(xiàn)尚存一百一十二幅，屬

于國家一級文物?？绦痛碜饔性Ｖ萏鞂幩隆拔灏倭_漢像貼”等，原石于清嘉慶四年（1799）鐫立，仿杭州凈慈寺塑像繪圖勒石，由晉陵吳樹山鐫字，常州

知府胡觀瀾作跋，有拓片像帖流傳。清光緒七年（1881），釋心月翻刻立石于湖南衡山祝圣寺，亦有拓本像帖流傳，這兩種拓片，可稱石刻型代表作。

2，佛像背后不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。擺放依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安于正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之后，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。