扁鵲銅像，古代名醫(yī)銅像，找專業(yè)的人物雕塑廠家，領(lǐng)航銅雕值得信賴。

在華佗多年的醫(yī)實踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱痛，癥狀相同，但華佗的方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來華佗診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解；一為里熱證，非瀉下難于為治。 華先生治府吏倪尋，頭身熱，則下之，以其外實也。治李延痛身熱，則汗之，以其內(nèi)實也。蓋得外實忌表、內(nèi)實忌下之秘也。又按內(nèi)實則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。余屢試之，果屢效。又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元氣未復(fù)，當靜養(yǎng)以待完全康復(fù)，切忌房事，不然，將有命之慮?！逼鋾r，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來看望。當夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探華佗視，徐說：“自昨天請醫(yī)刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥?！比A佗診察后，說：“誤矣，刺未及胃管，誤中臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測。”后果如所言而亡。




觀察和試驗是本草藥研究的基本方法。李時珍對采用親自采集、仔細觀察，以得其真的方法，獲得很大成功。分類是科學(xué)研究的重要任務(wù)，分類使物研究體系化，關(guān)鍵還是如何確立分類的標準。李時珍打破本草學(xué)沿用已久的上中下三品分類法，建立了三界十六部分類法，使分類體系更為科學(xué)化。此外，他還在陶弘景治藥分類法基礎(chǔ)上，建立了更完善的百病治藥分類法，創(chuàng)立了歸經(jīng)分類法。②李時珍為弄清每味物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、治、發(fā)明、附方八項任務(wù)，這八項不是每味藥全有，有的五項、六項不等。實際上是對每味藥既作出系統(tǒng)分析，又進行了面綜合，而在分析基礎(chǔ)上，又作了高度概括和綜合。