《華嚴經(jīng)》中善財童子請教觀世音菩薩如何修學菩薩行， 觀世音菩薩對他說：在無量法門中，我修學了大悲行解脫門。起初我漸漸的學行大悲，經(jīng)過長久學習后，終於深入大悲法門廣度眾生，成就無邊的清凈功德，而得無上解脫。

善財！我行大悲的一貫?zāi)康?，在于解除一切眾生的苦痛，救護他，使他們免除怖畏。

佛告誡眾生，欲得菩薩護念，應(yīng)修學菩薩的大悲法門。行大悲者凡見人類的苦痛，能平等予以同情，愿拔除其苦；再能平等同情一切眾生，即是菩薩的悲心。佛認為悲心是每一眾生本來具有的，但眾生心境狹隘，

《西游記》說，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險的布呾洛迦山，而有人不顧危險前往求見菩薩。

西藏普陀宮：西藏拉薩的“普陀宮”，也被視為觀音化身處。布達拉之得名，同普陀山得名一樣，由梵文的補怛洛迦而來。

觀世音菩薩，并不說有固定道場。佛典說觀世音菩薩往劫中久已。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實報土和方便土；雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度（同居三土）

主妙善愛修行學佛，仁孝貞潔，慈悲愛物，舍己為人，后來在大香山成了正果。這個故事并不為正統(tǒng)佛典籍所載，也不被佛所承認。妙善的傳說最早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，

其中提到他曾經(jīng)聽說觀音過去是妙善公主。 [9]  《隆興佛編年通論》卷13完整記載了這一傳說。

 兩種最通用的譯法是：觀世音菩薩，觀自在菩薩。觀世音是鳩摩羅什舊譯，玄奘新譯為觀自在，這是同一梵語的不同傳譯。中國每略稱為觀音。