肖像雕塑首先突出的是扎實(shí)的寫實(shí)基本功，以及源于生活，高于生活的創(chuàng)作方法。神形兼?zhèn)涫切は竦袼軇?chuàng)作最為基本的審美準(zhǔn)則，同時(shí)也是方。神形兼?zhèn)?，其主要?nèi)容是肖像作品在反映人物對象時(shí)達(dá)到形與神的統(tǒng)一。

關(guān)于他的身份，還有人認(rèn)為他是老萊子，也是楚國人，跟孔子同時(shí)，曾著書十五篇宣傳道家之用；還有人認(rèn)為是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的時(shí)間里。有名史學(xué)家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》

中即說明了當(dāng)時(shí)對老子何其人有過此兩種猜測?！盎蛟唬豪献右嗬先R子也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云?！碑?dāng)時(shí)司馬遷也疑老子即為老萊子，并不是道家創(chuàng)始人。

老子被道教奉為始祖，關(guān)于老子的學(xué)問那可是相當(dāng)大的，相傳，就連孔子都曾拜老子為師，而且提出了辯證法，