北方多聞天王，梵文：Vaisramana。又名毗沙門，“多聞”以福德之名聞?dòng)谒姆健Ｗ№殢浬剿?，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手臥神鼠——銀鼠，用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。是二十諸天中的第三天王。唐代不空譯的《北方毗沙門天王隨君護(hù)法儀軌》中說：天寶元年，安西城被蕃軍圍困，毗沙門天王于城北門樓上出現(xiàn)，大放光明。并有金鼠咬斷敵軍弓弦，三五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百里，地動(dòng)山崩，蕃軍大潰，安西表奏，唐明皇為感
獄，之四原因:無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細(xì)看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，在三界之外，命亦是極貴無比，又不會(huì)造作任何罪業(yè)，即永不打入無間地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？

銅佛像對(duì)我國宗教發(fā)展有什么貢獻(xiàn)

銅佛像分鑄造和鍛造兩種工藝,佛像的擺放也不是隨意而為,各種銅佛像的擺放要遵循佛教的一些理發(fā)規(guī)矩.如觀音菩薩,象征著大慈大悲,救苦救難,應(yīng)放置的方位是“坐西向東”,在家里不能向著廁所,房門和飯桌;而彌勒佛在擺放的時(shí)候要超過人的頭頂,不可放的太低,方位靠西向東;釋迦牟尼佛擺放應(yīng)放在最中央,菩薩要放在釋迦牟尼佛的左側(cè). 銅佛像擺放位置的好才能給人們帶來好運(yùn)與福氣,因此我們擺放銅佛像一定要放在位置銅佛像的制作銅雕塑制作是一個(gè)非常精細(xì)和古老的藝術(shù).銅佛像收藏形成了一個(gè)整體的收藏體系,隨著人們對(duì)佛教的認(rèn)知加深,已經(jīng)不再滿足于購買一個(gè)簡(jiǎn)單佛像,佛像香爐等的購買也有所提高。