阿泥樓，當(dāng)即阿樓菩薩?！稛o極寶三昧經(jīng)》卷下記載，佛陀曾在羅閱只竹園中，與比丘千二百五十、菩薩九十億人俱。其時(shí)竹園地上自然生出文陀般花，花花各

有百萬之葉，葉上一一均有坐佛，每佛前面各有菩薩，向佛請教佛理。當(dāng)佛在回答問題時(shí)談到與會(huì)諸人悉當(dāng)作佛時(shí)，與會(huì)者皆升到空中，距地三百丈，身上散發(fā)出花

香。阿樓菩薩以“是諸上人飛在空中，身上華香從何所出”請教佛陀，佛陀向他闡述奧義：“譬如凈帛本自凈潔，在所染之五色鮮好，帛本自凈，色本亦凈。二物因

緣故得明好，色亦不入帛，帛亦不入色，以凈因緣而得發(fā)明。菩薩清凈故致華香，其所因緣亦復(fù)如是。菩薩亦不在華香中，華香亦不著菩薩。諸天及人得斷念想，逮

明慧法便有華見，用華凈故因緣興耳。法亦如是。”

2，佛像背后不可臨窗，應(yīng)當(dāng)面對門窗，陽光充足，使人進(jìn)門便可一目了然。不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。擺放依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴(yán)，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴(yán)如果家中原供有關(guān)公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時(shí)，不可由于信佛、學(xué)佛而把他們立即廢除，應(yīng)該逐步進(jìn)行。先將佛菩薩圣像安于正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設(shè)香案、燭臺。因?yàn)橐磺猩粕?、祖先都?huì)護(hù)持三寶且親近三寶，供設(shè)佛菩薩圣像之后，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時(shí)，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。

發(fā)財(cái)樹擺放方位

一、生氣位：

即家中的財(cái)位，根據(jù)家宅的坐向確定：

坎宅(坐北向南)，財(cái)位在西南方、正北方。

離宅(坐南向北)，財(cái)位在東北方與正南方。

震宅(坐東向西)，財(cái)位在正東方、正北方。

兌宅(坐西向東)，財(cái)位在正南方、西北方、東南方。

巽宅(坐東南向西北)，財(cái)位在西南方、東南方。

乾宅(坐西北朝東南)，財(cái)位在正西方、西北方、正北方。

坤宅(坐西南朝東北)，財(cái)位在正東方、西南方。

艮宅(坐東北朝西南)，財(cái)位在西北方、東北方。