四大天王在唐代的時候，跟21世紀的格局完全不一樣。四天王的信仰，集中在北方多聞天王的身上，也稱毗沙門天王。北方多聞天王，他是四天王的領(lǐng)班，因為在唐玄宗天寶年間，邊關(guān)告急，藩邦來包圍西涼城，當時軍隊攻擊不上，沒辦法解圍，邊關(guān)形式十分火急，唐玄宗就請密教里面，唐密的祖師不空三藏法師，持誦仁王經(jīng)咒加持，修降伏法，于是在被困的這個城的北門，在天中就出現(xiàn)了多聞天王，而且在云霧之間，又現(xiàn)有無量神兵，更為奇特的是出現(xiàn)了一批金色的老鼠，過去時代拿刀槍的，最有殺傷力的是弓箭，這些金色的老鼠，就把敵人的所有弓箭的弦全部咬斷，邊關(guān)捷報凱旋。唐玄宗龍顏大悅下了個詔書，天下各省在城樓上一定要塑毗沙門天王。因此這種信仰，從唐代開始到宋代，成為一種機制。所有的軍營里面，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙門天王，也就是我們俗稱的托塔天王
時期開鑿的彌勒佛與二脅侍菩薩佛像龕中，彌勒佛銅佛像端坐于中，雙腿自然下垂，腳下分別踩著兩朵蓮花。銅佛像面部略呈微笑，高肉髻，雙耳下垂至肩。銅佛像內(nèi)穿僧襖支，鑄銅佛鑄造廠家，外穿通肩大衣，鑄銅佛像生產(chǎn)廠家，衣紋在腹部下垂成U字型。手置于左膝，手指自然向下伸張。四大天王坐像右手向上曲舉，四大天王坐像但手肘部分已毀，看不出手的動作。兩邊脅侍菩薩相對而立，站于蓮臺上，高度略低于坐佛像的高度。菩薩頭戴天冠，身穿天衣，頸部、臂部等處有瓔珞等裝飾。彌勒佛銅佛像左邊當為觀音菩薩，右手下垂持一凈瓶，左手自肘部上舉至肩，手中持一拂塵狀的東西。彌勒佛銅佛像的右邊當為大勢至菩薩，左手自然下垂，右手自肘部上舉至肩。
中國自古以來就是一個傳統(tǒng)文明古國，中國人大部分信仰佛教。人們把佛像看的十分重要。擺放佛像也有一定的說法。拿彌勒佛雕像像來說。彌勒佛雕像的供養(yǎng)和一般的神像供養(yǎng)不同 ，因為彌勒佛雕像是未來佛 ，除去每天三炷香的香火供養(yǎng)外，每月十五，應(yīng)該用“御守鹽”調(diào)和清水為神像、神龕清洗。御守鹽為東密佛教特有的祈福、結(jié)印、開光、用的鹽本身具有很強的靈性，可以溝通天地神靈，所以定期用御守鹽清洗神像、神龕是很需要的。每月農(nóng)歷十八日、或者特別大事來臨前需要祈愿求福時，應(yīng)該在“御守宣”寫上愿望，之后放在香爐上焚化。四大天王坐像要供奉彌勒佛雕像一定要了解它，避免一些四大天王坐像