云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜＋手機(jī)譜＋電子譜

家譜續(xù)修生態(tài)服務(wù)企業(yè)，從錄入排版、宣紙印刷、家譜軟件開發(fā)，續(xù)譜合作加盟全生態(tài)鏈服務(wù)。

可郵寄或上門交接舊家譜錄入排版，交貨出譜。

為什么選擇我們續(xù)家譜

1、國(guó)內(nèi)有名家譜續(xù)修企業(yè)。

2、15年專業(yè)家譜續(xù)修服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。

3、自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)家譜軟件：云碼宗譜。

4、專業(yè)續(xù)譜手機(jī)APP，網(wǎng)站。

5、多家全國(guó)統(tǒng)修宗譜經(jīng)驗(yàn)。

6、有宣紙印刷廠

7、為續(xù)家譜提供技術(shù)、與服務(wù)。

什么樣的成員可以上家譜？

古時(shí)認(rèn)為，女孩是嫁給別人的就是別人家的人了，所以我們這一支的女性的名字是不能上家譜的，不過也有例外，就是終身不嫁的女性，就有機(jī)會(huì)上家譜，當(dāng)然女孩子是沒有權(quán)1力擁有家譜的，現(xiàn)在個(gè)地方的閔姓族人也這樣規(guī)定的。不過我家是一個(gè)例外，因?yàn)槲覀冞@支，在遷出祠堂之后，到小的一輩大概有六代了，現(xiàn)在小輩都是女孩子了，以前是我父親保存著族譜，現(xiàn)在傳到了我的手里。

族譜中規(guī)定，每年清明節(jié)，各支的族人都需要回祠堂祭拜，在祭拜的時(shí)候舉行修譜儀式，即在家譜上添加新到來的家族成員，祭拜和重修家譜的費(fèi)用都有祠堂出錢，不過最后一次清明會(huì)的時(shí)候，此時(shí)祠堂已經(jīng)沒落，費(fèi)用則是各成員捐贈(zèng)。到后來祠堂沒了也就沒辦法舉行清明會(huì)了。

湖北家國(guó)文化科技有限公司歡迎您的致電，有需要隨時(shí)跟我們聯(lián)系，期待我們的合作！

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我翻閱過那幾十本族譜，開篇從黃帝開始記起，族譜上記為一世祖，然后是二世祖，依次往下，包括夫人、子嗣。女兒不會(huì)記入，因?yàn)榕畠杭藿o其他姓氏的人后會(huì)入他姓的族譜。大約到了宋代還是明代。有三位李氏先祖（兄弟）遷移到現(xiàn)在我們這一支所居住的地方。之后修族譜，在這三位先祖之前的祖先只會(huì)記載大概。而之后的每次修編族譜都會(huì)詳敘這三位先祖以來族中事跡，族中名人豪杰都會(huì)大書特書，三位先祖從遷移到扎根的詳情都有記載，一般以“XX年重修族譜記”為題的序文加在之前所修族譜的后面，族人婚嫁、生老都會(huì)記載的詳細(xì)許多。

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繼承創(chuàng)新原則，是編修新家譜的一個(gè)重要原則。家譜歷經(jīng)數(shù)千年的修譜實(shí)踐，數(shù)代學(xué)者、專家的研究，形成了完整的體例模式，總結(jié)和概括了譜碟學(xué)的理論體系，成為了中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。家譜的思想理論、編纂經(jīng)驗(yàn)、家譜體例是新家譜發(fā)展創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。繼承，就是不能割斷歷史，另起爐灶，另搞一套，只有繼承才能發(fā)展創(chuàng)新。家譜是在上古時(shí)代萌芽，在階1級(jí)社會(huì)中逐步形成的，帶有各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，打上階1級(jí)的烙印，具有一定的歷史局限性，在內(nèi)容上還有不少封建糟粕。因此，繼承不是全盤照搬，而是要在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。如何發(fā)展創(chuàng)新，胡喬木同志對(duì)編修地方志出了用新觀點(diǎn)、新材料、新方法編修的原則要求，對(duì)于編修新家譜也是適用的。新家譜的編修也要堅(jiān)持“三新”的原則。