淳熙二年，戒師與弟子普明，道全等人，由五臺山同往潼州，文殊菩薩有一渡口，名化生渡。對岸有一神廟，是五郎祠。五郎神時常顯靈，令鄉(xiāng)人每天殺豬宰羊致祭，五郎神知戒師必經(jīng)此道，化虎擋住去路，戒師知虎是五郎神所變，以手格虎讓路，來到五郎祠，指神像叱曰：‘汝是一郎至五郎，妄興禍福宰牛羊，老僧為說無生法，免至冤家累世償。’五郎神像立即塌壞，五郎祠亦起火。淳熙三年，戒師來到洛陽，洛陽有一富家名李光弼，常聽信妖言，沉迷邪魔，戒師憫其愚，為邪魔所惑，親到其家，端坐入慈濟三昧。眾魔各自現(xiàn)形，皆是邪魔外道，甚至牛神鬼怪之類。向師哀求：‘乞為開導。’戒師曰：‘汝等眾魔妖精，性本妙明，從今以后，不要再害生靈?！娔Ц卸鞫?，李家自此安寧，而李光弼亦皈依三寶，正信佛法。

彩繪文殊普賢 

菩薩的主要職責是協(xié)助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏愿，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留住人間，并且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，植于民心，使人倍感親切可敬。大智，從風，金五臺，象征“智慧”，坐騎青面獅虬首仙即青獅；大悲，象征“慈悲”，坐騎金毛犼賽太歲即朝天吼大行，從火，銅峨眉，象征“德行”

由于文殊菩薩在所有菩薩中，是輔佐世尊弘法的上首，因此也被稱為文殊師利法王子；或乘金色孔雀，比喻飛揚自在。

在中國，佛寺道場中的僧堂或戒壇，偶爾可以看到現(xiàn)出家僧貌的文殊相，僧形文殊主要是以弟子的身分，協(xié)助佛陀推行教化。

依大乘經(jīng)典所載，在所有大菩薩中，文殊菩薩不只是四大菩薩中「大智」的象征，而且，在過去世他曾為七佛之師。其明達的智慧，被喻為三世諸佛成道之母。彩繪文殊普賢

文殊菩薩大權示現(xiàn)為釋迦牟尼佛的二脅侍之一，并常以智慧開導行者，曉喻具大乘根機的菩薩契入甚深妙法，亦經(jīng)常用反詰、否定、突兀的語言或行動，來警醒眾生。如《華嚴經(jīng)》中善財童子的五十三次參訪，也是由文殊菩薩啟迪成行的。