國(guó)在園林中造假山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩(shī)和山水畫對(duì)園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運(yùn)往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽(yáng)，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述。現(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個(gè)園”、北京北海的“靜心齋”和“靜谷”等。
作品選用軟石類中易生苔蘚、易雕琢的砂積石造型，該石對(duì)表現(xiàn)山清水秀的漓江風(fēng)光極為適宜。作者長(zhǎng)期生活在“山水甲天下”的自然環(huán)境中，對(duì)表現(xiàn)桂林山水風(fēng)光有獨(dú)到見(jiàn)解。盆中山峰平地拔起，形態(tài)萬(wàn)千，峰巒圓渾，清脆吐綠，水面清澈，明潔如鏡，蜿蜒曲折。正如唐代詩(shī)人韓愈詩(shī)：“江作青羅帶，山如碧玉簪?！弊髌凡季趾?jiǎn)潔合理，畫面清新幽雅，欣賞之余，仿佛置身于美麗的桂林山水之中，令人陶醉。1.主峰布局此主峰的加工多利用石料原來(lái)的自然形態(tài)，在細(xì)部紋理的雕琢中順其自然紋理，稍作修琢加工

當(dāng)放置基石即拉底時(shí)，平衡問(wèn)題尚不突出，但當(dāng)疊砌到中層時(shí)，因升高，山石之間的平衡問(wèn)題就表現(xiàn)出來(lái)了?！秷@冶》中所說(shuō)的“等分平衡法”，就是處理假山平衡的要領(lǐng)。所謂的等分“等分平衡法”是指在掇山疊石時(shí)，應(yīng)注意假山體量的平衡，以免畸輕畸重，發(fā)生傾斜。

崖壁的堆疊和起洞是假山中層的主要形式。在疊置崖壁時(shí)，如作懸挑，其挑石應(yīng)逐步分層挑出，過(guò)渡要自然，并能滿足正、側(cè)、仰、俯等多視角觀賞的要求，上面壓石的重量應(yīng)為挑石重量的一倍以上，以確保穩(wěn)定，正如《園冶》所云：“如理懸?guī)r，起腳宜小，漸理漸大，及高，使其后堅(jiān)能懸?！边@里的“后堅(jiān)能懸”就是指作懸崖時(shí)因?qū)訉酉蛲馓舫觯耙?，因此必須要用?shù)倍于前沉的重力來(lái)穩(wěn)壓內(nèi)側(cè)，把前移的再拉回到假山的線上來(lái)。