現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基本原則之一應(yīng)該是簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約手法至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)真研究，的改變?nèi)〉玫某尚В槐憩F(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以的景物表現(xiàn)的景觀特征；設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾。所謂的景觀設(shè)計(jì)作品就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣。綠動(dòng)園林設(shè)計(jì)師們?cè)絹碓絻A向于用簡(jiǎn)約的方法去整治空間，正如老子說的：無為而無不為。實(shí)際上并沒有一無是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。

1、中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的必備元素:假山、流水、翠竹

2、中國(guó)庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,經(jīng)過加工提煉,把自然美與人工美統(tǒng)一起來,創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

3、我國(guó)的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

4、值得一提的是,中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)具代表性的植物之一。

我們?cè)O(shè)計(jì)這些建筑的時(shí)候刻意避免假古董出現(xiàn)，不是說歷有的我們就做，資料上有的就復(fù)原一個(gè)。而是按照資料考證，讓它和歷史稍微拉開距離。將民宅屋頂做成一個(gè)斜山式的屋頂，目的是和后面的皇宮拉開距離，從規(guī)制上拉開一點(diǎn)距離將建筑多少進(jìn)行了一些變化，比如劇中長(zhǎng)生殿也和歷不一樣。大概的尺度權(quán)衡是按照古建筑的這一套方式來的，從它的開間，到具體的大小都和歷史資料是不同的。為什么不直接用這么一個(gè)形態(tài)，我們不想復(fù)原一個(gè)歷史的東西，因?yàn)槟慵热蛔鲆粋€(gè)建筑，一定有他存在的理由和價(jià)值，而不僅是把過去已經(jīng)毀掉的再做一個(gè)復(fù)原。它應(yīng)該有它自身的價(jià)值在里面。