銅關(guān)公

關(guān)公（公元160-219年），名羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解州（今山西運(yùn)城市解州）人。因德乃剛乃正乃忠乃義，由民而將而侯而帝而圣的關(guān)公，在三國(guó)中以桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎、單刀赴會(huì)、水淹三軍以及刮骨療毒、夜觀春秋等膾炙人口的故事名揚(yáng)天下，以雄壯威猛、義炳乾坤而著稱于世，以一生忠義仁勇而成為幾千年來海內(nèi)外炎黃子孫崇敬的“武財(cái)神”。 瑞華關(guān)公故里開關(guān)銅像，繼承并結(jié)合了中華青銅文明以及關(guān)公故里深遠(yuǎn)文化的豐富內(nèi)涵，成為一種藝術(shù)禮品。

關(guān)公：

是忠誠(chéng)、忠心、忠實(shí)的像征。

是義氣、信義、信譽(yù)的像征。

是仁義、仁和、仁心的像征。

是勇猛、勇氣、勇戰(zhàn)的像征。

銅關(guān)公

不管是用什么方法除銹，也不管是除何種銅器上的銹，都要先在小面積上試一試，以免方法不當(dāng)出問題。，破時(shí)空是指完全打破時(shí)間和空間的限制，按照創(chuàng)作意圖的需要，在構(gòu)圖上可以將在時(shí)間上前后相差幾百或幾十年以及在空間上相隔幾千里的事物都安排在一個(gè)畫面中。④線雕，又稱線刻。是以陰線（稱陰刻）和凸起的陽(yáng)線作為雕塑造型手段的技法。大多表現(xiàn)裝飾案。⑤鏤雕，又稱透雕。是將底板或背后鏤空的浮雕?？梢詮恼嫱高^鏤雕空間看到浮雕后面的景物。

銅關(guān)公

關(guān)公文武雙全，死后被追拜為武帝，現(xiàn)在在山西運(yùn)城的關(guān)帝廟里關(guān)公是以帝王身份接受拜祭的；關(guān)公在曹營(yíng)的時(shí)候每日思漢，夜讀春秋，是忠義的化身，在我國(guó)的福建臺(tái)灣那邊包括東南亞的一些國(guó)家都拜關(guān)公為所以有些店內(nèi)都是用關(guān)公像代替財(cái)神像的。關(guān)公銅雕像由此產(chǎn)生。在《演義》中關(guān)羽被描寫為五虎大將.關(guān)公（約160－220），本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，實(shí)名關(guān)羽，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對(duì)象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武”。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物，許多人為他鑄造了銅佛像，關(guān)公銅雕像來紀(jì)念這個(gè)人物。