石雕八仙及人物介紹

石雕八仙及人物介紹：石雕呂洞賓是石雕八仙中的首位人物形象，一身束腰道袍，頭戴瓦棱帽，英姿颯爽中不乏有份的風(fēng)流神韻，背負長劍，手執(zhí)拂塵，一派的仙風(fēng)道骨超然脫俗；石雕漢鐘離，方頭大耳，絡(luò)腮長髯，坦胸挺腹，手持芭蕉扇，如關(guān)西大漢，傳說他原是漢朝大將，故仍有大將風(fēng)度；石雕張果老，頭戴萬字巾，身穿員外服，八仙中數(shù)他年紀(jì)長，是個平易近人、饒有風(fēng)趣的老者；他的寶物一是漁鼓筒，一是小毛驢(石雕一般都不雕小毛驢)；石雕何仙姑，是仕女形的道姑，莊重中略顯嫵媚；她的寶物是拿一支荷花，手中的荷花盛開，刻畫細膩；石雕藍采和，是翩翩一少年，八仙中年紀(jì)很小的一個，在雕刻之上就突出了粉嫩的模樣，梳著丫鬟頭，雕琢可愛，手捧花籃而一身稚氣；石雕韓湘子，儒雅翩翩公子，雕刻之上主要突出其書生的氣質(zhì)，一支翠笛傲然于世；石雕鐵拐李，蓬頭垢面，短而卷曲的絡(luò)腮胡子，肌瘦骨突，跛足拄拐，衣飾不整，身背葫蘆，是丐者像；石雕曹國舅，身著官服，手里拿著拍板，在嚴(yán)肅中帶著玩世不恭，而于警語世人中帶上恭敬。蕪湖創(chuàng)藝石材有限公司經(jīng)營石雕人像、石雕佛像、石雕墓套、石雕長廊、墓碑雕刻、觀音雕像、名人雕像、奠基石等。

石雕燈籠的組成

石燈籠最早雛形是中國古代供佛時點的燈，也就是供燈的形式,它表明“立式光明”的意思。石燈籠常被作為園林、庭院的裝飾，石雕燈籠也是造型藝術(shù)的一種，采用各種花崗巖石材創(chuàng)造出具有一定空間的可視可觸的石雕藝術(shù)品。石燈籠被用于日本園林、庭院的裝飾始于十六世紀(jì)晚期的安土桃山時代。當(dāng)時由于茶道展，石燈籠常被作為茶室的一種露天裝飾物而廣泛進入庭院裝飾。在最早的石燈籠上，有幾個基本組成部分：

1.寶頂：日語稱寶珠（擬寶珠），石燈籠幢頂上的洋蔥狀物。

2.幢頂：日語稱“笠”，石燈籠燈室的屋頂部分。以六邊形、四邊形為主流，但也有圓的“雪見型”。多邊形的連線從寶珠下部分延伸出去，最末端突出，稱“蕨手”。

3.燈室：日語稱“火袋”，石燈籠的主體，一些裝飾性的石燈籠燈室從不點火。

4.幢身：日語稱“中臺”，石燈籠燈室最下部的基礎(chǔ)部份，通常有蓮座之類的裝飾。

5.竿：石燈籠燈幢下部的長柱子。雪見型石燈籠會省去這一部份。一般是圓柱體，也有四面、六面、八面體?？赡苡泄?jié)狀飾物，也有人物、動物造型的。

6.基礎(chǔ)：石燈籠最下部。以六邊形和圓形為主流，也有以瑞獸造型為基座。

石雕牌坊是漢族傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，用石材修建的牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又名為牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能，牌坊更被海外當(dāng)作漢族文化的象征之一。蕪湖創(chuàng)藝石材有限公司經(jīng)營石雕人像、石雕佛像、石雕墓套、石雕寶塔、石雕門牌、石雕門鼓、石雕寶塔、墓碑雕刻、觀音雕像、名人雕像、奠基石等。