隋大業(yè)八年（612年），玄奘時(shí)年11歲，受大理寺卿鄭善果激賞，破格于東都洛陽(yáng)凈土寺出家。玄奘出家后，首先在洛陽(yáng)凈土寺跟景法師學(xué)《涅槃經(jīng)》，從嚴(yán)法師學(xué)《攝大乘論》（下簡(jiǎn)稱《攝論》），達(dá)六年之久。

唐高祖武德元年（618年），玄奘與兄長(zhǎng)捷離開洛陽(yáng)赴四川，在空、景（慧景，攝論學(xué)者）兩法師處學(xué)習(xí)。次年，玄奘到成都聽寶暹講《攝論》，又跟道基學(xué)“說一切有部”的《阿毗曇論》，

地藏菩薩令眾生衣食豐足、身心安寧；救度眾生離一切苦惱。地藏菩薩德如大地，其“幽冥教主”的特質(zhì)初具雛形。地藏菩薩受佛囑咐救度眾生，佛以愿力成就十佛輪與三乘十依止輪，破末世十輪，轉(zhuǎn)十惡業(yè)輪等。地藏菩薩以沙門形像出現(xiàn)，勸念誦、塑像等，同時(shí)宣揚(yáng)佛義理。

地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地能擔(dān)當(dāng)一切，一切崇山峻嶺，萬(wàn)事萬(wàn)物都在地上。比喻菩薩的功德，能為眾生而荷擔(dān)一切難行苦行；地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。

菩薩的愿力各有不同，而地藏菩薩的慈悲大愿，是著重在穢惡世間。釋迦牟尼佛便是在穢惡世界出現(xiàn)并佛，地藏菩薩學(xué)習(xí)釋迦佛，發(fā)愿要在此穢土度眾生，所以被認(rèn)為是釋迦佛精神的真正繼承者。

《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，地藏菩薩在忉利天宮受釋迦佛咐囑，在釋迦佛入滅后到彌勒佛下生人間之前，六道眾生都由他來(lái)教化。地藏菩薩立誓，要度盡六道一切眾生自己才就佛果：“地獄未空，誓佛；眾生度盡，方證菩提”。