佛勸誡，觀世音菩薩確有令眾生熱惱變清涼的甘露水（甘露又喻佛法涅槃解脫之道），如時時虔誠的禮念觀音，能得菩薩的悲心救護。

因為觀音信仰所普遍存在的功利交換心理，佛認為信仰觀音應(yīng)真心懇切，而不是苦難當頭才臨時抱佛腳。只有平時忠實真誠，才能和菩薩大悲愿力相應(yīng)。唯有平時奉行菩薩言教，才能增長清凈的功德資糧。本身的大菩薩相，是大丈夫相。比如《華嚴經(jīng)》說：“勇猛丈夫觀自在”。  唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現(xiàn)女相。但到后來，特別是妙善公主的傳說流行以來，漢地的觀音形像越來越趨向女性化

二十一度母：教視二十一度母為觀音化身。 [34]  度母有白、紅、藍、黃、綠、黑六色身色。教經(jīng)典載，二十一位度母能救度怨敵、獅子、大象、火、水、毒蛇、牢獄、食肉或非人，麻瘋病、貧困、親眷分離、國王懲罰、霹靂、

事務(wù)衰萎所致的16種災(zāi)難，還可增加順緣、增長福壽，對有情利益甚大。被尊為世間輪回中拯救眾生的度脫母，以及諸佛事業(yè)的擔負者或佛母。度母信仰主要流行于藏蒙之地，漢語體系教稱多羅菩薩。

《悲華經(jīng)》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉(zhuǎn)輪王無諍念，他有一千個兒子，長子名不眴，他出家在寶藏佛前發(fā)愿說，若有眾生遭受種種苦惱，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記并命名觀世音。

不空三藏所譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經(jīng)般若波羅蜜多理趣釋經(jīng)》中認為無量壽佛（阿彌陀佛的另一名稱），又名“得自性清凈法性如來”、“觀自在王如來”，在西方清凈佛土中，他即現(xiàn)佛身。但在五濁惡世中，他即以觀自在菩薩的形像出現(xiàn)。