并且在道教中，被譽為仙風(fēng)道骨的鶴，更是高貴、吉祥的瑞相，代表著得道升仙。也許除銅鶴以文學(xué)、藝術(shù)等不同載體及形式贊美、傳誦的鶴，出現(xiàn)在太和殿的漢白玉露臺上，充分表現(xiàn)出鶴文化在古老中國的崇高地位，也正是在彰顯帝王皇權(quán)的太和殿得到了升華。平凡的鶴以其不凡的精神內(nèi)涵與神格化的龜身獸佇立在太和殿廣場之上，一同為天朝盛世頌德祈福。

銅鶴

在古人創(chuàng)作的青銅器中，也不乏鶴的翩然身姿?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院青銅館和河南省博物院的東周時期（公元前770年～公元前256年）鄭國國君大墓墓葬里出土的蓮鶴方壺便是青銅器中較為杰出的藝術(shù)品。此壺為青銅制品是盛酒或盛水的容器，從蓮鶴方壺的造型來看，大方典雅優(yōu)美新穎，壺為扁方體，壺身高大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。從最上面的壺蓋來看，他是由10組兩重并列的蓮瓣形裝飾組成，立雕雙層蓮瓣上為鏤空的龍紋。蓮花的中央有一活動小蓋，上立鶴，昂首振翅，似鳴似舞。青銅藝匠對鶴的雕塑尤為成功，它形神俱佳，栩栩如生，似乎若有人猛喝一聲，它就會振翅驚飛。郭沫若先生曾稱道壺蓋之鶴，“突破上古時代之鴻蒙，正躊躊滿志，睥視一切”。

銅鶴

而建于明永樂十五年（公元1417年）內(nèi)廷西六宮之一的翊坤宮，是明清兩代后妃居住的地方。大殿前設(shè)“光明盛昌”屏門，臺基下陳設(shè)銅鳳、銅鶴、銅爐各一對。溥儀遜帝時曾在正殿前廊下安設(shè)秋千，現(xiàn)秋千已拆，秋千架尚在。赫赫有名的雍正妃子年氏便是在翊坤宮中度過她可憐的一生?；寿F妃年氏是巡撫年遐齡的女兒、年羹堯的，年貴妃一生命運坎坷，三個兒子一個女兒都夭折了，而且死后僅僅一個月，年羮堯就被降罪。殿前的銅鳳、銅鶴無聲目睹了一個女人的悲劇，在它們發(fā)黑的身上，染滿了那來自宮廷的淵藪之色。