傳說時代的君主，大都與龍有著說不清、道不明的淵源關系。堯在位的時候，世界上出現(xiàn)了大洪荒，到處是洪水泛濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷了天帝的息壤，采有"堵"的辦法治水，勞而無功，被憤怒的天帝在羽山，而燭龍剛好是這里的守護神。羽山這地主陽光照不到，常年靠燭龍嘴里含著的一支蠟燭照明，因而鯀的三年不腐。天帝惟恐鯀會復生找自己扯皮，真實性一不做二不休，派了人個名叫"吳刀"的神，大概就天上的"刀斧手"吧，拿著寶刀下界啐鯀之尸，當吳刀剖開鯀的肚腹時，突然從里邊咎出一條虬龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時成了一條大龍，它就是鯀的兒子--禹。說也奇怪，禹出生之后，鯀的身子就滾下羽淵，化成了一條蛟龍時時"揚須振鱗，橫修波之上"。禹繼承父志，終于降服了洪水，獲得了萬民的敬仰，后來，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國君主，這可能也是"皇帝是真龍?zhí)熳?的歷史依據(jù)之一。龍的另一個文化象征意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為"龍"。當年諸葛亮葛孔明在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。

  所謂“四圣”的龍、鳳、龜、麟，它便占了首位。從歷史角度來看，中國歷代皇帝均采用金龍來作為他們至高無上的象征。龍除了代表權威之外，并且還是富貴吉祥的象征！所以中國人很喜歡在家中擺放一些龍形的裝飾品，藉此增加祥瑞之氣。小人背地放冷箭龍若能與水配合，便會顯得格外生猛，反之，將龍放置于干涸的地方，便會有「龍游淺水遭蝦戲」之慮了！倘若屋內(nèi)屋外均無水，就應把龍擺放在北方。因為北方為“水氣”當旺的方位。對于喜水的龍，十分適合

這尊銅坐龍龍身上下只有云紋一種飾紋。云紋從龍的頭部一直貫穿到龍尾。作者運用這種祥云圖案目的有兩個，一個是裝飾豐富龍身，第二個是加強龍身構圖的完整性。裝飾龍身這一點從坐龍的雙臂、龍脊、龍腿上的朵朵云紋即可看出。試將這些飾紋去掉，坐龍全身便顯得過于簡單光滑。加上適量的云紋使得龍身豐富了許多，觀者也并沒有產(chǎn)生瑣碎之感。這些云紋都刻劃在龍身的外輪廓線上，使得飾紋順著龍的形體延伸，也有利于增強銅坐龍造型的力度與視覺上的膨脹感。運用云紋做為坐龍的裝飾紋樣也體現(xiàn)了龍擅飛喜水的兩種神性，同時又將龍的騰云駕霧特點表現(xiàn)出來。