關(guān)公（公元160—219年）名羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解（今山西運(yùn)城解州）人 。因德乃剛乃正乃忠乃義，由將而候而王而帝而圣。戎馬扶漢，演繹了桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療毒、夜讀春秋等流傳千古的故事。一生忠義仁勇，誠(chéng)信名冠天下 。數(shù)千年來以武圣之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜 ，尊為“武財(cái)神”、“平安庇護(hù)神”。

另一概念就是：銅像。

就是以銅為基本材質(zhì)做成的雕塑肖像。從工藝上講，多分為兩種：有鑄造的，鍛造的。鑄造的花紋更為精細(xì)，也耐存放，古代流傳下來的青銅器一般都是此工藝做成。鍛造，因工藝限制，范圍適宜一些粗放型的形的體現(xiàn)產(chǎn)品。

整體講，關(guān)公銅像就是：以歷史人物關(guān)羽及相關(guān)典故故事為體現(xiàn)內(nèi)容，以立體雕塑為表現(xiàn)形式，以銅為基本材質(zhì)做為載體，通過各種工藝加工而成的具有一定藝術(shù)價(jià)值的關(guān)公銅肖像工藝品

《三國(guó)演義》中描寫關(guān)羽:“身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺,面若重棗,唇若涂脂,丹鳳眼、臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜?！比龂?guó)時(shí)期的“一尺”約等于今天的24.2厘米。據(jù)此推算:關(guān)羽“身高九尺”折算后應(yīng)在2.18米左右;長(zhǎng)髯近五十厘米長(zhǎng),當(dāng)時(shí)社會(huì)美譽(yù)其為“美髯公”;再說“面若重棗”,“紅臉的關(guān)公,白臉的曹操”,紅和白是戲曲里對(duì)忠與奸的一種具象表現(xiàn),為什么會(huì)將關(guān)羽描寫成紅臉呢?民俗專家分析,從遠(yuǎn)古時(shí)代起,紅色便在巫術(shù)文化里有避邪的意思,紅色表達(dá)了對(duì)神靈的敬畏。而此后紅色更是忠心、忠誠(chéng)的象征,正所謂“赤膽忠心”正是對(duì)關(guān)羽人格魅力的一種寫照。關(guān)羽的的眼睛和眉毛也特殊于常人:眉若臥蠶,是說眉毛濃密,形如蠶,配上一雙丹鳳眼,透出一股朗朗正氣和陽剛威儀。

1合的關(guān)公像，選擇眉目清晰、面容威嚴(yán)、形象逼真的關(guān)公像。

2、提供自己的生辰和心愿，一定要是農(nóng)歷生日，根據(jù)生辰屬相等選擇開光吉日。

3、吉日攜帶有供請(qǐng)者生辰心愿的紅布及結(jié)緣關(guān)公像在洛陽關(guān)林廟跪拜關(guān)公、告知恭請(qǐng)緣由，并請(qǐng)大師為結(jié)緣關(guān)公像單獨(dú)開光加持。

4、開光結(jié)束后即將包裝完整的關(guān)公恭送只奉請(qǐng)人家中，中間不耽誤時(shí)間，亦不多接觸他人之手，以確保關(guān)公的靈性和不受邪氣奸佞污濁。

5、供請(qǐng)關(guān)公應(yīng)從關(guān)公底座拿起，切忌拿住關(guān)公的頭部和手部，這是對(duì)關(guān)公的不敬。

6、選擇合適的方位擺放，將有自己生辰和心愿的紅布放在底座下，如果供奉關(guān)公兩側(cè)有花瓶、香爐、燭臺(tái)等均不宜高過關(guān)公。

7、供奉關(guān)公貴在心誠(chéng)，要以敬畏、清凈、善意之心對(duì)待，不在關(guān)公面前做不禮貌不文明的行為，平常為人處世要以“忠、義、禮、智、信、勇”的關(guān)公精神要求自己，這樣才能的受到關(guān)公的庇護(hù)。

8、供奉關(guān)公最忌疑心